學圍棋不分年紀、時間,興趣最重要「熟年誌2016年11月刊」 
「棋魂、人生、悟」許饒和老師大愛電視台談圍棋(youtube播出)
台灣圍棋發展中的幾個論題(2013年杭州棋文化論壇優秀論文獎)
棋手、棋局與人生
夢幻才藝 夢幻人生
「應用圍棋學」與人生
圍棋的教育價值
從獨思到對話──漫談「圍棋研究會」
用心打譜、享受打譜
圍棋教育中的親緣與師緣──紀念古力父親古巨山先生
熱情與深度學習──談圍棋棋力躍進之心理動力
擁抱群眾的棋士──張文東九段的傳奇圍棋人生
漫談棋士、棋運──建構一個台灣圍棋的共同體(下)
建構一個台灣圍棋的共同體(上)──翁明顯論感動是熱情投入的動力  
圍棋也是生命之舞!──向舞蹈家許芳宜的生命致敬
忘身於圍棋的迷人世界──發揚韓尚勳精神
踏著穩實的腳步前進--周杰倫成功經驗啟示錄
決戰於意志、技藝與境界之間──漫隨天外話張栩,雲卷雲舒述感懷
勝負感、力量與氣勢──淺談韓國流圍棋帶來的衝擊
行走於升學、與圍棋之間──林至涵的心聲
台灣新天元陳詩淵
道心、道場與棋士--庾炅旻的異國圍棋之路
堅毅不拔的少年黃翊祖──棋士成長之道
圍棋教育五得──周俊勳勇得世界冠軍的啟示(下)
圍棋教育中的心法與技法─周俊勳勇奪世界冠軍的啟示(上)
神游局內 意在子先--棋士的心靈世界初論
優良的棋士性格
漫談成人圍棋
幼兒與圍棋
如何讓孩子進入圍棋精密、創意的世界?──談奠基於精確「基本功」的圍棋思考能力
心靈花園的導遊(下)--兒童 教育與圍棋
心靈花園的導遊(上)--兒童 教育與圍棋
壓力、衝力與自我挑戰--論孩子學習圍棋的動力
圍棋教育中的問與思
圍棋能帶給孩子什麼?
談兒童如何調整下棋中的情緒
談兒童的圖象感知能力
圍棋與孩童的專注力
閃耀智慧的心靈樂園
靜一靜棋力突飛猛進
 

奕棋部開放時間

 
週一至週五:
上午11:30至晚上10:30
 
週日:
上午10:30至晚上10:30
 
週六:
上午10:30至晚上11:00
 

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公車:
信義復興南路口站下車
(22、信義幹線、20、226、38、0東、294)
大安高工站下車
(278、74、685)

捷運:
木柵線大安站下車

 

 

1.

 

2. https://www.youtube.com/watch?v=WcHx69DMOYY
3.

台灣圍棋發展中的幾個論題(2013年杭州棋文化論壇優秀論文獎)

許饒和    

  台灣圍棋發展至今,面貌十分地多元,可以分為文(文化)、教(教育)、藝(藝術)、競(競賽)、閒(休閒)等五個面向,滲透進我們的生活,提昇生命質量,故而圍棋已成為一種提高國民素質的工具。而文、教、藝、競、閒五個主軸交織變化著,毎一個階段皆有其主流發展,好比過去三十年前純屬於休閒娛樂的圍棋,到二十年前開始走入了著重競技比賽,到了這幾年文教路線又逐漸獲得大家的重視與共識!以下提出幾個重要的論題與大家分享,並藉由這個發展脈絡,也可窺見台灣社會脈動於一、二。  
1
 比賽、休閒與旅遊
  台灣全島每個星期各地都有比賽。對圍棋愛好者而言,假日隨時都能有個「以棋會友」的興趣休閒活動;對主辦比賽單位而言,也足以形成了一種「文創產業」,重要經濟收入來源。 要談論台灣業餘比賽繁榮的現象,必須先來說明台灣段位制度放寬後所帶來的普及榮景。

、業餘段位放寬:
  「段位愈嚴格,愈不利於普及。」前中華棋協理事長許作鈿先生主張應該放寬業餘段位制,在他的拍板定案下,由祕書長秦世敏執行。中華棋協大力放寬段位資格:各縣市、鄉鎮主辦之比賽,每段、級組約6-8人給予一個晉升段名額,四段升五段,每十人可升1人,五段升六段,每十六人可升1人,而六十四位六段者可升1位七段。逐漸取得段位者愈來愈多(全台至目前為止,段位有一萬七千人,六段有一千八百人,七段有七十二人)。

   此一措施自然使得四、五、六、七段棋力弱化,故而也受到棋界老一代人的批評。但是倘使像過去一樣,有些棋友一輩子都升不了段,或是晉了段後再升一段非常困難,逐漸打退堂鼓,那麼學棋的人口將逐漸萎縮。關於開放段位容易混淆的就是「普及」和「競賽」的觀念。競賽完全是實力原則,但是普及是推廣性質。業餘段位制度開放之後,促使台灣終年不斷有業餘比賽。

  取得業餘段位是學習圍棋進步的動力,如果門檻太嚴反而會動力終止。我希望全世界的業餘段位門檻都能放鬆,包括歐美國家,放鬆之後才會全世界普及。段位只是一個榮耀,發段位證書不用給錢,而且還可以收取段位證書費,棋友也很樂意支付,這等於是棋手通過比賽拼命想要捐款,何樂不為?此外,對於一些推廣圍棋的有功人員頒予段位證書,就算他們平常不下棋,把證書掛在牆上還是與有榮焉,對圍棋活動持續熱心支持。希望這個制度能夠持續推廣並發揚。

3.比賽產業化:
  比賽參賽人數愈來愈多,所收到的報名費也屢創新高,使得比賽能提供高額的獎金。也因為高額獎金誘使更高多人參賽的意願,因而主辦單位可以向工商界及各級單位募集贊助獎金。年復一年,"辦業餘比賽"已成為賺錢的活動,全台也出現了不少以"辦比賽"為職業的圍棋單位。

4.比賽結合文教活動:

比賽產業化後,各地比賽為了吸引人潮、錢潮莫不絞盡腦汁辦出有特色的比賽;如附加的「圍棋人文講座」、「趣味闖關活動」、「多面打指導棋」…..這些活動也讓孩童家長也能成為參與者,更加速了圍棋的社會知名度。

5.比賽與旅遊:
  全台每個月平均約有十幾項比賽──從北到南到東部,從都市到鄉鎮,週週均有不同風格的比賽,這也成了家庭旅遊的亮點,比賽後全家順道觀光當地名勝。以每年八月東部花蓮稅務盃為例,花蓮山水秀麗迷人,已是很多家庭每年必參加的「比賽旅遊計劃」。另外中部清水觀音盃,更提供免費食宿,在寺院中比賽、住宿體會宗教莊嚴清修氛圍,令人回味無窮!業餘圍棋比賽,已成了豐富生活之複合性活動,成為台灣圍棋之特色!  

  
二、界外思考與異業結合
              由於引進了許多圍棋界以外的人才,使得圍棋產業具有突破性之發展,其衍生的複合活動,更令一般人能對「圍棋」生出好奇與想學「圍棋」。
1.
界外思考:

 「界外思考」乃是跳出棋圈,以社會的眼光來看圍棋發展的意義性,與提出該如何進行的方法。長期關注台灣棋運、曾兩度任中華棋協理事長前後達八年的許作鈿先生曾對此提出非常深刻的見解,他認為,下棋的人時常窩在自己的圈子思考,應該要把圈子拉大,去看社會需要什麼,人類需要什麼,這樣辦活動方式會不一樣,也比較能引起社會共鳴。雖然許作鈿不懂圍棋,但是他懂得棋藝素養對社會的重要性。他請我教他下棋,也常與我探討推展棋運之道,持續贊助圍棋活動到現在。

   他也認為很多棋手在棋盤上爭奪半目勝負,而以這種習性看待社會事務時往往過於鑽牛角尖。社會上時常不是半目勝負,而是雙贏的。在他的心目中,圍棋應該也有雙贏的那一面,像是文化、休閒、教育的圍棋。同時,未來世界的競爭是以實力為原則,職業的段位不代表真正的棋力,所以在他所贊助舉辦的永大杯圍棋賽中,初賽可以讓業餘棋手參加。


2.
異業結合:

1  與幼教師資結合的「因材施教教育機構」
 台中市的安淑卿女士創辦了「因材施教教育機構」,該機構與眾多的幼兒園所簽約開辦了幼教圍棋專門課程。安女士的重要貢獻是將幼教與圍棋的異業結合,融創出獨特色彩的育人「幼教圍棋路線」。該機構所晉用的老師許多是出身幼教界,他們懂得幼兒的心理與活潑的教學方式。該機構並定期舉辦講座,加強老師在教育心理學上的進修與棋力的提昇。


2  
具有哲思基礎的「創思圍棋」
   
畢業自台大哲學系的中華棋院院長許饒和,與職業棋士張懷一,共同研擬如何讓段位學生有效地提高棋力。許院長將受自哲學的一套嚴謹思考訓練融入圍棋的教學中。用哲學思考的方式來帶動棋力的進步。特別重視圍棋策略性思考與大戰略的擬定,並且要求嚴謹的邏輯性,例如詰棋與定式必須從原理的角度去思考,不是硬記死背,並養成獨立思考習慣。


3與藝文沙龍結合的「隨性下圍棋」講座
  
台灣職業女棋手、台師大碩士生蕭愛霖女士,與台北市「人性空間」藝文沙龍合作,定期舉辦「隨性下圍棋」講座。該地點位於台大、師大人文薈萃一帶,參加講座者棋力不限,但需十八歲以上。這是讓成人浸染在文化濃郁的氛圍中,心情輕鬆愉快地接觸圍棋,並讓棋力成長。


藝文專業的「遊戲間綜合才藝教室」
         這是旅日著名棋手張栩父親張遠錫所創立的教室,位於新北市三峽區。張先生也是張栩的啟蒙老師,他本身是學美術的,對藝術有濃厚的興緻,認為圍棋應飽含藝術人文色彩,因而很重視各種互動式的遊戲操作法和圍棋學習應該是齊頭並進的,同時他很重視圍棋學習中父母應扮演的角色。也就是說,在遊戲中成長,在圍棋中形塑人格是他重視的核心課程。
    
三、教育圍棋與悟達(OODA)模式
  悟達(OODA)模式指觀察(observation  )、定位(orientation)、決策(decision)、行動(action)之一套慣性知行模式。而圍棋訓練棋手快速作決策、決斷之能力,已為台灣教育界人士所認同。
1.
知情意與圍棋:
 
過去,家長可能只是將圍棋當成一個小才藝隨便學一學,愛學不學都可以,不過現在社會已經慢慢體會到圍棋的好處,它會對學習者「知」、「情」、「意」三方面產生深遠的影響。
      
教育的過程是在潛移默化一個人的知情意。「知」指認知、知識及進一步的獨立思考能力。圍棋就是要能周全思考、要能經過對手嚴酷的挑戰,還能技高一籌,這就逐漸提昇到智慧的層次,而不再是一種死守知識的心態。「情」是指感情、情緒,在圍棋裡很自然地會訓練到情緒的調控能力,及面對勝負輸贏所帶來的挫折承受力。「意」指的是意志力,一盤棋從頭領先到底是不太可能的,你必須克服過程中遭受的不如意,並且要堅持從逆勢中再扳回來,這樣可以訓練出為達成目標而全力以赴的意志力。所以圍棋老師要能體會到,在教小孩的時候並不是照本宣科地傳授圍棋知識,也不是要訓練"技匠",更重要的是知情意三方面的訓練。很少有其他學科像圍棋一樣能帶來如此全面性的教育效果。

     
「圍棋教師」是一種非常特殊的職業,在教一個小孩時不只是在教他知識,而是在帶一個人,看到他的性格成長,看到他情緒管控能力的進步。如果每位圍棋教師都具有這種認知,他們將都是智力加油站,情緒的調控站及意志力的激勵站。這幾年我一直在想,圍棋老師的地位應該大幅提升,我也努力讓圍棋進入正式的教育體系(2010年協助鄭建華老師在台北市大安國中成立全台第一所公立學校圍棋專班)。


2.
悟達(OODA)模式
      這幾年圍棋的發展,更進一步突顯了「教育圍棋」,在社會中的影響力。各機關團體紛紛成立了圍棋社團,以圍棋作為提高人們素質的工具。圍棋教育成了「社會教育」的一環。並以悟達(OODA)模式作為學習圍棋之指標  ,乃一種覆盤的方式,對次一手之思考、決斷極為有力的方式。也可應用於棋盤之外的事。  
圍棋在實戰中是一個不斷作決策的過程,它本身就是一種「對抗性的心智遊戲」,雙方不斷互出難題,也要互相作出回應,是很好的一種心智培訓,對決策、執行能力大有幫助。
       我自己在企業公司、銀行、軍事單位、學校、老人機構、公務機關、公安單位(調查局)等,講授圍棋及演說「應用圍棋學」,推廣悟達模式,成效甚佳。
  
四、企業家圍棋與3R精神
    3
R指Rule  (規則)Reason(理由、推理)Reality(真實、務實),乃企業家從圍棋訓練中所體會的心得。3R精神使人際互動中,更重視共同養成推理習慣,謀定而後動,及務實不空想之行動品質。    

  我曾教過不少企業界人士下圍棋,他們常問我圍棋最核心的特點是什麼?我說:一、簡明的規則:易學易懂的自然規則。二、自由之創作:自由落子、古今無同局。三、客觀之勝負:可以不必經由裁判來裁定勝負。
  經過與多位企業人士談過,我乃修正為3R精神

1.  
規則(Rule):規則、規約、禮儀。從遵守規則開始,(包含圍棋基本規則、比賽規約、禮儀)進行文明的競賽,這是現代所需要的守法精神。


2.  
理由(Reason):理由、推理、理性。圍棋之著手有其「目的性」,在規則限定下,可以自由落子,但為了爭勝不可無謀地任意落子。因此,「自由創作」仍然受到理由、推理之拘限。企業人重視合理的言行舉止,此與圍棋精神相合。


3.  
真實(Reality):真實、現實、務實。棋盤上重視「實在」的著手,是在實戰中檢驗著手的成立與否?而不是浪漫地追求所謂真理(Truth),因為沒有人可以代表真理,我們只是追求實在,以貼近真實。現代棋很重視「務實」的下法。企業人那個不務實呢?


  
 台灣圍棋發展數十年,一步一腳印,其發展重心與社會發展型態息息相關。兩蔣時代的娛樂圍棋,是「文人圍棋」(權貴、富賈、高級知識份子)與民間「茶館式圍棋」並存,圍棋只是少數人的休閒活動。到了今天,圍棋全台普及,它發揮了文、教、藝、技、閒多方面之功能,影響了很多人的人生。以台灣棋院創辦人──中環企業集團董事長翁明顯來說,因為擔任祕書長與他共事期間,有機緣聽到翁董更多的「圍棋與生意經」。尤其他對「圍棋十訣」有極為深刻的體會,對棋理在人生、事業上的運用也極為得心應手。他時常感嘆職業棋手都是腦筋一流的人,但是在社會其他領域往往是生手。棋手應將3R精神應用到生活上。
  翁明顯擔任棋協理事長的貢獻之一,就是讓接觸圍棋的人感受到,圍棋是人生不可或缺的一部分,是一個可以滋長、豐潤我們生命的元素,帶來更為充實、滿足、快樂的人生。
  
五、結語
  台灣圍棋之發展,至今圍棋已生活化,庶民化。圍棋職業也相應多元化:除了職業棋手(約六十多人,只有十人以內完全可以對局及獎金收入維生),還有人數眾多的圍棋教師、棋具產銷業者、比賽專業經營者、棋書、教材出版者…..。將來更需要更多教育專家、藝術家、多元媒體業者…..等加入開發「圍棋產業」。圍棋產業愈多元、愈發達,圍棋的社會價值也愈高,影響力更大。台灣各地中、小企業對圍棋的贊助,造成全台灣業餘棋運日盛一日之壯大。但要作出更大的貢獻,更需要大企業從贊助「職業圍棋」兼顧「普及圍棋」,培養五大面向(文、教、藝、技、閒)的各類人才。

4.

 

 棋手、棋局與人生

◎許饒和
  「世事如棋局,不得著才是高手;人生似瓦盆,打破了方見真空」,「菜根譚」以棋局比喻世事,「人生如棋局」之譬喻也隨處可聞,然事實上「人生」與「棋局」有相似之處,也有迥異之所,例如棋盤上只有勝與負,是「你死我活」的零和遊戲,然而實際人生經常是趨向追求雙贏,若一味地與人拼鬥、拚死,往往會以悲劇收場。
  棋與人生最直接的關係是將棋盤裡體悟的棋理應用於做人做事。譬如「圍棋十訣」每一條都可以轉化為人生金言。在我所認識的將軍、企業家、政治人物、醫師等等各行業中有許多的業餘高手,他們不是職業棋手,但能將棋理與大戰略成功地運用於人生各層面。所以棋下到一定的程度對人生是相當有用的。反而是很多職業棋手囿於棋盤,他們精於手筋、死活,但欠缺人生棋理的實際應用。對照於當今有許多家長費盡心力、甚至傾家盪產就是要培養出一位職業棋手,但當孩子無法成為頂尖高手,在棋盤上失去競爭力,也在棋盤外喪生謀生能力,因為這些孩子奮鬥過程中早已放棄了文化課程。所以這些年我大力呼籲二、三線職業棋手要盡早習得第二專長,免得老大徒傷悲!
  職業棋手生存於競技的領域,就猶如運動選手有一定的競技黃金年齡,以奧運選手為例,即使是拿過獎牌,過了競技年齡就需投資自己進行轉型。除了少數的競技明星外,更多的職業棋手應該是投入「圍棋服務產業」為自己找到另一片天地。例如對教學有興趣的,就潛心鑽研教育,想往棋評發展的就可增進自己的文學修養、表述能力、甚至是心理學的知識、對推廣發動與棋運發展有熱情者則可以學習「非營利組織」的管理知識,甚至是結合動漫電影等多傳媒,來普及圍棋和擴大圍棋的社會影響性。
  最近有幸與「圍棋天地」專欄之「鄰居」胡煜清在台北碰面,有了幾次深談的機會,並共同參加了一項「兩岸圍棋教育座談會」,對職業與業餘棋士的定位與願景交流了很多意見。他本身就見證了圍棋在他生命中所扮演的重要角色,雖然他沒有申請當真正的職業棋手。我們都希望圍棋能區分為競技明星與一般棋手,他說:在大陸圍甲選手才能算是專業的棋手,而其餘的棋手應該超越職業、業餘之虛名,並以自身的圍棋專長紮根於社會、服務於社會,形成另外一種社會的常態行業,或者轉行而把圍棋當成是終身的嗜好!(刊於棋道雜誌102年)
5.

夢幻才藝  夢幻人生

◎許饒和
  攸關台灣未來教育發展的十二年國教暨多元入學方案即將要於明年實施,它也點燃我對多元人才發展的諸多想法。過去,我們以筆試來徵才篩選學生,今後將朝向開放多元、重視性向的學習歷程。也就是說未來校園必須增設更多的「夢幻課程」,例如著重藝術的、身體運動的、腦力智能的等各式各樣的課程選項(現在已有很多中學正在規劃這類課程或社團),使得學子們的特長潛力能夠發揮,進而能追求他們理想中的「夢幻人生」。
  在多元入學方案引領下,社會將有更多領域的人才出現,不論是圍棋、橋牌、電玩、廚藝、音樂、體育…..等現實人生中各行各業的頂尖人才;這樣的「人才」觀將巔覆過去太重於考試的「筆試菁英」人才。而我的好朋友沈治國台大物理系畢業,在三十多年前就是非主流的另類「人才」,目前是中華棋院實戰教練,這些年同我一起推動「圍棋應用學」。他也是橋牌國手、台灣女子橋牌教練、曾獲世界橋牌冠軍(2008年世界智運會橋牌混雙冠軍),中年開始打籃球,得過大專籃球賽最佳教練獎。他是一個做什麼就像什麼的人。沈治國將圍棋、橋牌的重要精髓──計算、推斷、假設等能力,也一一運用在他的人生裡:從有限的資訊裡面,他往往會有比一般人更為準確的預測,以及對真相的明辨,也因而逐漸過著一種智者的樂活人生。他的人生與他的棋橋志業攬轡並行,並從中萃練出智慧。
  猶如心理學有「應用心理學」,這幾年我積極提倡「應用圍棋學」,圍棋不僅是技藝休閒,更可以運用在生活、生命中。學校應廣設各式各樣的「夢幻課程」,透過「夢幻課程」開發潛力、激發創意。學生們應多參加社團,去打工,去當志工,踏實地去磨練,造就真正卓越的競爭力,這比單純地念書還更有用。
  在台灣這幾年的碩博士已經超過百萬,可是台灣還是在喊沒有人才,可見大學文憑已經非常浮濫,對社會也沒有實質的幫助,只是更助長眼高手低。以台灣彈丸之地又缺乏天然資源,唯有「人才」是可以依恃之處。放眼近幾年在國際間大放異彩的「台灣之光」諸如發明、廚藝、設計、電影、藝術…..主流價值的眼光已更為寛廣。死守知識的「書呆子」心態,已證明是行不通的──不管是治理國家、經營企業、婚姻生活、職場工作,社會更需要的是創意、彈性、積極、實用的力量。校園應重視各種「夢幻課程」,進而造就「夢幻能力」,實現「夢幻人生」,而「圍棋課程」必將是其中最迷人的冠軍課程!
註: 「夢幻」,取義於美國奧運「夢幻籃球隊」,意謂超卓當世,不世之選也!引伸為精采的,令人嚮往的。
(刊於棋道雜誌102年)
6.

  

「應用圍棋學」與人生

◎許饒和
 心理學領域有「應用心理學」,那麼圍棋會不會有「應用圍棋學」呢?這幾年來國際間的圍棋競賽以大陸、韓國引領風騷,台灣投注了不少的資源在職棋競技上,但成效似乎不彰。一路參與棋運走過來,我感受台棋是來到一個十字路口與轉型的契機。  
 這幾年開始,我在思索台灣圍棋未來的走向,我認為圍棋發展涵蓋有五個面向,分別是文化、教育、藝術、競技、與休閒。其中專業競技是屬於極為少數人的,是金字塔頂端的一小塊。而台灣由於先天上的不足,若一意執著於發展競技面向,將會出現很大的瓶頸,(它應該是著重於集訓制與台灣代表隊的精兵方式,與獎金賽制)。相反地,在其他文教、藝術休閒等方面,台灣是很好的發展沃土。
 台灣向以服務業發達聞名,所著重的是文明社會中的人際關係,以及發揮人的創意,目的是提高生活品質。而圍棋產業在這一個整體的服務業中一定可以扮演一種重要的角色,我們也可以稱為「圍棋服務業」(涵蓋以上的文、教、藝、競、閒五大面向)。它的理論基礎就是「應用圍棋學」。
 對社會大眾而言,圍棋不像一般的流行音樂文化可以朗朗上口,也不像運動競技可以觀賞以及自我鍛鍊健身,它似乎入手門檻很高,也很深奧。發揚「應用圍棋學」正是要讓圍棋「庶民化」,使之深入到各個家庭,成為熱門的國民娛樂。
 李昌鎬在2012年所出版的自傳「不得貪勝」一書中有著深刻的感觸:「貪勝、或是對目標過於執著,就會讓我們心浮氣躁、視野狹窄、思維僵化。」「許多人都錯誤地認為勝負是圍棋的全部。」「但並不是說把圍棋命名為運動就改變了那數千年流傳下來的圍棋本質。」「享受這種藝道追求的人便是業餘棋手。」「圍棋是唯一一種只有業餘人士才能達到至高精神境界的比賽。」中國圍棋協會主席王汝南老師在接受記者提問圍棋未來展望也表示:「圍棋追求的不是斬盡殺絕,要更深入發掘文化內涵」「希望更多孩子把圍棋當成終身愛好,而不是職業。」這些大師們語重深長的期許,讓我更有信心地在各個公開演講場合來提倡「圍棋應用學」。
 我的朋友知道我在提倡「應用圍棋學」,他說很多藝文活動也可以怡情養性、開發思路。我的回答是:下棋是一種輕鬆地透過遊戲,在潛移默化中所養成的深思與周延習慣,可以天天做,輕鬆養成,是培養智能的好工具。就像是流行音樂隨手可得,體能訓練可以打籃球、打棒球、跑步一樣。
 「應用圍棋學」並不是一種新發現,中國從古至今傳誦不已的「圍棋十訣」「棋經」就是圍棋應用學的鼻祖,我們必須讓它更發揚光大。(刊登於棋道雜誌102年5月號)
7.

圍棋的教育價值

許饒和
最近台灣教育界有一個很熱門的話題,那就是將於2014年實行十二年國民教育暨多元入學方案。其目的是要打破考試菁英主義,甚至是筆試菁英主義,走向多元能力的素質教育,鼓勵學生在藝術、體育、及其他專長才藝方面發揮潛力,澈底解放應試教育之桎梏。而在今年的暑假,我也發現國、高中生繼續學棋的比率增高。近幾年來圍棋教育產業因為經濟不景氣以及少子化等大環境的影響,有趨漸萎縮的現象。但是十二年國教的出台有如及時雨,讓圍棋教育市場立時活絡。當圍棋也被當成一個教育發展的選項,受到家長強烈的支持,學生學棋的時間會很長,從幼兒園學到高中,變成終生受用的東西。
過去,家長可能只是將圍棋當成一個小才藝隨便學一學,愛學不學都可以,不過現在社會已經慢慢體會到圍棋的好處,它會對學習者「知」、「」、「意」三方面產生深遠的影響。
教育的過程是在潛移默化一個人的知情意。「知」指認知、知識及進一步的獨立思考能力。圍棋就是要能周全思考、要能經過對手嚴酷的挑戰,還能技高一籌,這就逐漸提昇到智慧的層次,而不再是一種死守知識的心態。「」是指感情、情緒,在圍棋裡很自然地會訓練到情緒的調控能力,及面對勝負輸贏所帶來的挫折承受力。「意」指的是意志力,一盤棋從頭領先到底是不太可能的,你必須克服過程中遭受的不如意,並且要堅持從逆勢中再扳回來,這樣可以訓練出為達成目標而全力以赴的意志力。所以圍棋老師要能體會到,在教小孩的時候並不是照本宣科地傳授圍棋知識,也不是要訓練"技匠",更重要的是知情意三方面的訓練。很少有其他學科像圍棋一樣能帶來如此全面性的教育效果。
優秀的下棋者一定要全面性的換位思考(片面性思考會帶來真相的扭曲,所有人類的悲劇都是從片面性開始的),不可以只想自己的,也不能只看局部,這種局部與全局一直交叉的思考訓練是非常棒的!這種東西只有「哲學教育」跟它類似,但是圍棋教育比較有趣,可以從幼兒園就開始,而哲學教育沒有辦法那麼早展開。所以"圍棋教師"是一種非常特殊的職業,在教一個小孩時不只是在教他知識,而是在帶一個人,看到他的性格成長,看到他情緒管控能力的進步。如果每位圍棋教師都具有這種認知,他們將都是智力加油站,情緒的調控站及意志力的激勵站。這幾年我一直在想,圍棋老師的地位應該大幅提升,我也努力讓圍棋進入正式的教育體系(例如:2010年我與鄭建華老師合作在台北市大安國中成立全台第一所公立學校圍棋專班)。衷心期盼圍棋帶動學生素質的大躍昇!(刊登於棋道雜誌102年4月號)
8.
 
從獨思到對話
──漫談「圍棋研究會」
◎ 許饒和
「打譜」是獨思、反思,那麼「研究會」就是眾議、對話。「獨思」難免有盲點,甚至鑽牛角尖。「眾議」,可收集思廣益之效,但有時會陷入眾說紛紛而徒亂人心意。兩者應相輔相成,不可偏廢。否則沒有”主見”,參加研究會只會人云亦云也不會有收獲;過於”固執”,也導致閉門造車不易進步。
那麼從打譜到研究會對一個棋手的成就到底有何助益?
研究會的意義──分享心得,互相指正
「圍棋研究會」的本意是:兩個以上的棋手聚在一起的研究討論會,其基本精神,就是真誠的「對話」──交換心得,互相指正。
棋手之間,永遠存在共同的深沈課題──圍棋。所以棋手碰頭,圍繞著「圍棋」自然會有訴說不盡的棋人、棋話,但也要避免在研究會中陷入抬槓,閒聊,否則久之「研究會」變質為「擺龍門陣」,最後多數參加者必失去興趣而自然解散。(請注意,這是大多數研究會的宿命)
「研究會」對於職業棋手來說是一個嚴肅的研修活動,其型態與功能值得我們去探討。「研究會」的成效,首先參加成員都要有認真覆盤研究的習慣,才不會在討論中不負責任地放言高論。…..
從局後覆盤開始
■職業棋手在比賽後,絕大多數會做覆盤研究。這是「以敵為師」的良好習慣,對方給的意見,往往最深刻、最一針見血。這時候,勝負的欣喜與懊惱都只能抛諸腦後;要把一門心思都放在棋局過程的得失,成敗的分析、檢討上。
一盤棋的勝利,未必是「完勝」,大多數的棋局多是互有勝機。局後的覆盤,為的是雙方都能脫出「當局之迷」,在檢討中,找出個「豁然醒悟」;尤其在“勝負關鍵處”更希望追根究底地作出正確的結論。如是,即使難於下結論,那已是更高層次的「未知」。只要得到些「共識」即可,在探討的過程中,雙方識見已然提昇。
「每盤棋,我都希望好好檢討,可是歷經好幾個小時的煎熬,已經筋疲力盡,甚至頭腦一片空白。而贏棋的一方難免客氣,敗方有時又會流於意氣之爭。…..」林子淵七段訴說著他的經驗。「林老師(海峯先生)的研究精神,我最佩服。不管輸贏,只要對手有檢討意願,他都會熱情地奉陪到底。」
    事實上,愈熱衷於「局後研究」的棋手,愈容易迅速從敗局的沮喪中走出來。
林海峯先生的「局後研究」最叫座,最能打動年輕棋手的心。有一次我和潘善琪七段及一些日本棋手在東京新宿吃飯聊天。談起林老師某次對局後,在熱烈討論過程中,慢慢攏聚了一些年輕棋手。他們提出疑問,林國手不厭其煩地一一加以解答,甚至修正自己的看法。忽然間,大家,大家發現棋賽的另一主角早己悄悄然告退多時!而林老師卻是輸棋的一方哩!林老師的受棋手愛戴,其來有自。
由於「局後覆盤」受限於賽後的疲憊(輸棋者更是身心俱疲),很難有詳盡的長時間討論,棋手更尋求了另一個討論的管道──研究會。研究會有各種型態──
大師的研究會──聆聽與受教
一、  以「大師」為中心的研究會
如藤澤秀行研究會,林海峯研究會,以大師的聲望、棋藝,自然吸引了一大群的年輕職業棋手。
有一次,我在林老師東京代代木自宅,參訪了研究會(每月舉辦兩次)。少年張栩、林子淵負責一些行政作業及置放棋具事宜,有事弟子服其勞!
在會中,我看到了元老棋手工藤紀夫九段,還有年輕的棋手金秀俊、蘇耀國、潘善琪、王唯任,…..。「重頭戲是林老師、工藤老師的討論,我們年輕棋手都獲益匪淺」潘善琪說。
這種型態的研究會,實際上等於是另類「上課」。職業棋手招集學生,以「研究討論會」(允許學生表達意見)的形式來授課,是值得鼓勵的。這很像大學研究所的討論課,是培養學術人才的好方法。(相對於單方面講課的方式而言。)
快棋研究會──決斷力與計算力的訓練
二、  一般快棋賽型的研究會
大多數的研究會是以「小型快棋賽」為主。局後對局者各自作簡單的覆盤。
張遠鍚先生說:張栩名人號召棋手下快棋(每手10秒或20秒,…..)一次聚會最好能下個十幾、二十盤,效果很大。為什麼呢?這樣的快棋最需要高度集中力,一點都分心不得。敏銳的感覺,快速地判斷,圖形瞬間浮現,立加抉擇,…..經常受這種強度、力度的訓練,就能練就快、狠、準的計算力,以及快速的決斷能力。
多參加這種研究會,能刺激棋手,平常就要多下苦功研究棋藝,做到棋形的精純熟練,否則在研究會的快棋中,就會手忙腳亂不知如何下手。職業棋手不能只會下慢棋,日本棋手大多習慣於「慢工細活」,(相反的,韓國棋手又下太多的快棋)但國際賽的基本時限,往往限制了他們的發揮。張栩名人的主張值得重視,這方面,他是日本棋壇的「先知」。喜歡下棋的孩童們,不仿試著:找個對手來個「快棋十番賽」,看看十局能勝個幾局?
好友同心會,小而美的研究會
三、  超小型研究會(以討論為主)
人數過多的研究會,久了容易質變,而成為嚴肅性不夠的「聯誼會」。成員多,且出席率不固定,更嚴重的是,交際氣氛太濃,失去了「研究」的精神,已經成了熱鬧的定期聚會。
潘善琪七段說:以二至四人(最多不超過六人)的研究會成效最大。他的師兄柳時薰九段發起的研究會(固定成員還有河野臨天元九段,也會另外特邀一兩位棋手參加)對他的長棋幫助最大。他自己能夠打入名人、本因坊循環圈就得力於此類的研究會。每一個參加者,必須準備自己的實戰譜,在研究會中提出心得。研究會全程都在討論棋,一整天下來只深入討論了三、五個棋譜,但卻是深有所獲,是令人心滿意足的研究會。另外,他與林子淵七段、蘇耀國八段的「官子研究會」,也是別具一格的專題討論會。
喜愛圍棋的朋友,何不與三、兩同好,共組研究會,只要推心置腹、真誠地分享心得,何愁棋力不長進呢?
推廣「研究會」之設立
最近與某位棋童家長碰面(他是一個熱心的棋友,有兩位棋下得很好的公子),他談起了「慢棋聯盟研究會」其主旨在聚合一些棋童下慢棋,局後記譜認真覆盤檢討。這是個很好的構想,有興趣的朋友可以上網看看,直接與該家長聯絡。…..
台灣的棋運,業餘界的普及發展堪列世界先進,這也是職業棋運永續發展最堅實的基礎。如何把職業棋手的覆盤、研究習慣推廣到所有的業餘棋手,讓「研究會」在各縣市遍地開花,進而定期舉辦各個研究會之間的交流活動,是所有的圍棋團體、愛好者今後可以努力的方向。

刊於棋道雜誌97年10月份

9.

用心打譜、享受打譜

◎許饒和

有人問一休禪師:大師,請您為我寫些最高智慧的格言好嗎?一休馬上提起毛筆,寫了“用心”二字。

大家都知道,做事要“用心”,打譜要“用心”,比賽要“用心”,才會帶來好的成效。比賽中的孩童,只看其神情便知道其是否用心,那麼「打譜」是否用心,要怎麼看出呢?

海綿吸水與沙裡淘金

■「打譜」要帶著「批判性的眼光」,「追根究底的精神」,在高手中的棋譜中受到啟發,在「打譜」的深入研究中「打」出自己的體悟。

打譜的方式與心態有很多種,茲簡述如下:

一、瀏覽觀光型

大約不到20分鐘就打完一譜,一、兩個小時可以打完十幾譜,速度驚人。這樣的打譜方式,只是滿足新鮮感及好奇心,好似滿桌美食,只用了眼睛,不曾動口品嚐。

一位家長說:我的孩子,每天打譜兩小時,做題目一小時,持續用功了三個月,好像也沒什麼進步。

實情是,孩子在打譜、做題目的過程中並未「用心」;打譜飛快,做題目不用心想就看答案。孩子自己覺得增加了很多「知識」,但都是未經思考,消化的死知識,這還不如「用心」多下幾盤棋,效果還大得多呢!

二、海綿吸水型:

不管什麼譜,來者不拒,一手、一手地「強記」,一譜一譜地「硬背」,像海綿吸水,汙水、淨水、毒水,一股腦兒飽滿地吸住。可惜一經擠壓,便嚴重失水。

那麼,這樣死記、硬背棋譜有沒有用呢?有!但成效不彰,可惜花了太多時間與功夫,卻不容易有大的突破。

棋力低的小朋友,並不一定要打譜,只要多下棋,多做題目,認真上課,就很容易進步。但是想要永續地進步,就要學會如何在高手的實戰譜中腳踏實地的「吸收養分」。

三、沙裡淘金型:

職業高手的實戰譜,含金量十足,要「用心」去挖掘。打譜要能「用心」思考,要能提出「質疑」──「提問」,引發深入的思考,發現出自己知識、認知不足。我們的思想要朝著各種可能性開發!下面舉陳長清三冠王,與潘善琪七段打譜的例子,供大家參考。

身歷其境的打譜法

打譜者將自己融入棋局中,化身為對局者。從前我看職業棋士三冠王陳長清打譜最有意思。他拿著棋譜,時而眉頭深鎖,時而露出會心一笑。有時咬牙切齒,掩卷苦思(甚至半小時不動,陷入沈思中),久久才打出自己的一手,再對照棋譜。他的打譜,看起來就像自己在對局似的。我最愛看他打譜,就像欣賞武士在戰場上真劍之搏鬥,其中透出的「苦索者」形象,令人難以忘懷。

長清兄是台灣第一個打敗日本職業高段的純粹本土棋士,對提昇台灣職業棋力水平的貢獻最大。他帶來了「用心」下棋的風氣。他也是最有風骨,最講義氣的偉大棋士。他絕不「八卦」!有一年暑假,福井正明八段來訪,並安排了與陳長清對局。長清堅持分先,並猜中了白棋。當時對局室冷氣機故障,雙方揮汗如雨,是一個「抗熱」條件下的艱苦之戰。長清下贏了!我全程觀戰,深深感動。

用心打譜的趣味

職業棋士的實戰,是嚴肅的「真劍之戰」,為了取勝,無不使出全心全力,展現技術,發揮美妙的構想力。但妙則妙矣,打譜者還要能「用心」體會。

潘善琪七段在日本院生時代,最喜歡棋聖道策的棋,其全集幾乎局局精妙。善琪前後打了四次,每次都有新的體會。

道策的棋,有巧妙宏大的戰略構想;有華麗的攻防;有時奇想天外,令人不解其意;有些棋更是違反常識。

潘善琪說:有時看不懂道策的棋,一再研究,還是莫「明」其妙,「是他的失著嗎?」隨著棋局進行,才看到該手棋的作用。心裡想:「道策真的看得那麼深遠嗎?」在車上、路上、吃飯、睡覺前都會不期然想到道策的棋;那段時間,是他圍棋生涯中最充實的一段歲月。而那一年,他以院生全年度第一名,夏季推薦入段,成為職業棋士。

■「打譜」要能深入對局者的思想世界,內心世界!

偉大棋士的對局譜,耐人尋味。反覆打譜,彷彿對該棋士的思想觀念、情感心理、個性、才能…..,有了很親切的體知;更不用說展現在棋譜上的謀略、手法、構想力、決斷力、細算力的欣賞。

「我還喜歡藤澤秀行、曹薰鉉兩位老師的棋,那是藝術品!」潘善琪說,「我其實喜歡棋的藝術面、思想面,打譜對我來說是種享受。下棋勝負壓力對我來講太沈重了!我好羨慕古代棋士能夠長時間對局的比賽方式。」

潘善琪曾在日本的電視台錄過三十九集的圍棋節目,介紹世界著名棋士的布局與定石觀。把圍棋美妙的魅力介紹給廣大的棋迷,是他的樂趣。

覆盤──打自己的譜

「覆盤」,主要以自己的實戰譜為主,加以重新檢視,到底那裡下錯了,努力找出較好的下法是什麼。這是以「反省」為核心的自我修正,廣義來說,也是一種打譜。

實戰對局中,出現的「昏著」,對局者當下便可知曉。問題是,當自己覺得下得稱心如意時,結局竟是輸棋,除了驚愕之外,更難受的是想不出自己到底錯在那裡?

一般棋友,大都喜歡把勝局拿出來,一再覆盤,自我欣賞之餘,甚至擺給朋友看。想成為職業棋士就一定要面對自己的輸棋。要先自己研究過,再來找其他棋手一起研究,這就是從「獨思」到「對話」。不先自行研究,便不能深刻觸碰到自己的「軟肋」,如是與別人「對話」也就成了泛泛之談。

 

打譜須知

一、12段以前不必打譜:(少數早慧兒童例外)

這個階段要以上課、看書、做題目、實戰為主。最重要的是保持對圍棋的興趣,慢慢培養出熱情來。

二、34段開始打譜

以「林海峯名局細解」為最佳。對變化圖多加玩味。如果孩子打一個譜要一個鐘頭以上,可喜可賀!他真的是用心打譜,享受打譜!

三、56

以名家精選名局集為主(例如日本六超名棋士的譜),不必貪多,要仔細研究、認真思考。超強6段以後,看吳清源九段的棋,才不會走火入魔。(吳大師的棋,是揉合了神妙與魔幻的圍棋,妙手與惡手常在一線之隔。棋力不夠強時,打其譜有反效果的危險。)

、職業棋士:

什麼棋譜都可以,主要是打譜的方法與心態。請參考陳長清、潘善琪打譜法。

 

 

10.

 

圍棋教育中的親緣與師緣

──紀念古力父親古巨山先生

◎許饒和

「我的好朋友古力九段於77拿到第21屆富士通杯世界冠軍,我特別興奮。他的父親古巨山先生,也是我的恩師,我在他重慶的家中前後住過一年,接受他慈父嚴師的親切教導。看到他接受採訪的一段話,我眼眶都紅了。…..
古力說:去年5月,父親去世,對他的打擊太大了,整整432天了,一直期待用世界冠軍來告慰父親的靈魂…..(古力幾度哽咽,淚水難以抑制)今天如願,他回國後會把冠軍獎杯放到父親靈前拜祭,…..。」──張懷一(台灣棋院棋士會會長)
 
心靈導師
 古巨山老師,1953年生,係地理教師,任教於重慶市坪壩區教師進修校。熱愛圍棋,對「圍棋教練學」有獨到的心得,與實績。
 2007年5月5日,凌晨,古老師突發腦溢血,得年54歲。(而5月4日他還與張懷一的媽媽安淑卿通過電話!)。古力遭此不幸,肝膽俱裂。致使古力當時在圍棋戰場上敗!連敗!敗得一塌糊塗!!
古力說:「我一回到家,一看到父親常坐的那把椅子,眼淚就忍不住掉下來,以前父親常常坐在那兒看電腦,他的姿勢,他談話的樣子,歷歷在目……。」
我常聽安淑卿老師談到古巨山先生,他的教育理念,他的圍棋教練學,他對孩子的疼愛,……這幾天,我仔細地看著古老師給張爸明煌,張媽安淑卿的一疊疊書信。看他巨細糜遺地談著懷一的身心成長,與圍棋的研修進展(另外還有古老師詳實紀錄的懷一的圍棋訓練筆記,大大嘆服。)這些文件可以當作「圍棋教練學」的原始文獻。可以指引學棋的孩子、家長及圍棋教師,讓圍棋成為精神成長的協奏曲,三者通力合作的朝聖之旅!
▓圍棋是一個精妙的精神活動,帶來了高意識狀態的體驗,其精思與巧妙構想,有如哲學家思辨,其忘我的全神貫注,有如禪僧修行;師徒、父子之親,在「坐隱」、「手談」中心靈更加貼近。
我是以這樣的信念投入圍棋教育行列,教育孩子要「作之親」,「作之師」,共同完成一個「人間親緣」與「棋緣」。古巨山古力父子,堪稱亦父、亦師、亦友的典範。我是古老師的知音。
親情
「我與古力的媽媽很想念古力,說實在話,力兒去北京國少隊後的半個月來,我心理空蕩蕩的,無時不掛念著他,畢竟他學棋6年,無時不是與我在一起,訓練、打譜、比賽、多少個風風雨雨,我們父子倆都是朝夕起住,共享勝利喜悅,同擔任失利之憂。
更不要說空閒娛樂,我們在一起打乒乓球,玩籃球,踼足球;一起談心散步;一起打橋牌或其他牌戲,甚至一起玩遊戲機(電玩)……。古巨山 1995、12、15 深夜于重慶」
懷一在重慶的一年歲月,一生都難以忘懷。學棋的艱苦,成績的不理想,心理的鬱悶,都在古爸的安慰下,一一化解。古爸常陪著孩子們一起玩,像他們的父親、老師、朋友。有一次,古爸帶著懷一散步談心,一直到天亮。古爸的耐心、愛心,有如春風化雨,滋潤著成長中的稚嫰生命。
古爸對孩子下棋的態度非常重視。有次懷一與重慶高手萬常斌5段對局,因為輕心而失去勝機。古爸很生氣,他說:「我很凶地訓斥懷一,孩子哭了;雖事後我問他是不是感到委屈,他說是恨自己的壞習慣。」懷一知道古爸疼他、愛他;為了他好。
古力有次比賽對上浙江的毛佳君,被吃瞎棋而敗北,受到古爸嚴厲的批評,因為輕漫是棋手的大忌。
古爸是慈父是嚴師;是慈父故能為嚴師。慈:是發自內心的愛,孩子點滴感念在心頭。嚴:是因事而責,責必有分寸,不可苛。孩子們對他是心悅誠服,過了十年、二十年,甚至一輩子都會懷念他。古力重情、重義其來有自。
教育理念
「與懷一朝夕相處,我深有體會,教人重在教理。教人以反思自己的弱處,調整被教者的心理;激發受教者發自內心的主動性;激發受教者發自內心的主動性;激發人在困境,在落後狀態下積極向上的精神。教人懂得落後時,通過自身努力是可以變化的,只要充分發揮自身內在潛質,刻苦勤奮,在一定時間裡是可能產生跳躍的。──古巨山 1996、2、11」
衝段的少年,在巨大的壓力下,常會有圍棋技術以外的問題,影響他們的表現。古老師是教育家深知即使年少的孩子,也有他們內心複雜、情緒不穩定的一面。教育他們絕對不能施予「魔鬼訓練」「機械式訓練」畢竟還是善感易愁的年輕生命。
依古老師的意見,訓練衝段少年要面面俱到地完成幾個教育目標:
1. 圍棋技術面:
尤其基本功(死活、攻殺、計算力。)這方面只有下苦功,別無捷徑。隨棋力之成長,更要替他們找更強的「技術教練」。
2. 情商、意志力的訓練:
要讓孩子能養成冷靜、堅韌地面對難題,克服困境的心理能力與習慣。作為父母應該扮演吃重的角色。
3. 思想能力的提昇:
學會思考方法,建立深思、反省的習慣。這樣來說:文化課的學習絕不能免;多讀點書對思考能力的增進,視野的闊展,也必然帶來助益。
4.  人生觀、價值觀的建立:
孩子日常生活,與朋友交往,人際關係的處理,對孩子的影響很大。師長能隨機加以開導、啟發對他們的人格成熟必有大效。所以要多和孩子談心,協助他們建立正確的人生觀,及對人情義理的體會。這是師長、父母的共同責任。孩子需要心靈導師。
嚴格訓練
在「張懷一訓練日記」中,古老師寫下很多感人的教育理念。…..
那時,懷一圍棋基本功方面很差,棋下得時好、時壞,缺乏嚴格訓練,隨手棋的習慣積習已久很不好改。這樣頂多只能當個業餘高手。
古爸訂立了訓練計畫,一週休息半天。其具體計畫是:
1.   高難度的死活題:
一天最少二個「發陽論」難題,要求答題質量,找出雙方應對最強手段,培養思維習慣,增強計算能力。
2.   增加布局訓練分量:
一方面精選教材,讓孩子研究。導引他們去思考職業棋手的布局思路,擴大視野。
3.    實戰對局與檢討:
古力回家,懷一特別高興。古力從國少隊回家過年,停留了二十天。古爸希望他們每天至少下一盤棋,局後作研究。一個年節下來下了幾十盤棋。另外也帶他們與高手對弈。
古爸爸在寫給懷一爸媽的信上說:「懷一,挺聽話,挺刻苦,一絲不苟地接受訓練。……1月1至20日,共解答了36道發陽論題目,對24個,錯12個,正解率66.66%。1月20日至31日,共解22道題目,對17個,錯5個,正解率75%。2月1日至2月10日,共解20道題目,對19個,錯1個,正解率95%。另外,懷一剛來時,下棋飛快(也可以說即使慢棋也想不出個所以然)現在開始深思熟慮,「棋感」也變強了。…..古巨山 1996、2、11中午」
十年後的今天,懷一看著古爸的信與筆記,不覺淚眼不住。只可惜當年差一盤衝段失敗(輸給王雷,現為5段),傷心地離開棋壇,轉赴加拿大溫歌華讀書。
回台當兵時,懷一想到圍棋,更想到古爸,23歲退伍,因為年少奠立的基本功還在,經過衝刺,參加台灣棋院職棋考,以13勝2負的成績打入成為職業棋士。也許深受古爸的影響,懷一的志趣偏重在「圍棋教育」,並多次與我深談矢志發揚文化圍棋、教育圍棋,為職業棋士開拓出新的一條康莊大道。
棋緣、情緣
古道俠義育英才,巨力無悔氣浩然。
山遍春風慈教子,澤惠棋界話美談。──張曉茵
 
1993年夏天,中國棋院舉辦暑期少年圍棋學習班。安淑卿帶著懷一、曉茵及陳帝彤赴北京參加學習班。懷一與同班的古力、謝赫等特別有緣,天天玩在一起,走在街上也手牽著手。因為孩子,古巨山一家與安淑卿母子相識,也促成後來懷一的重慶的學習之旅。奇妙的棋緣,帶來了古、張兩代、兩岸情緣。
茲值古力奪冠之際,特寫此文紀念古巨山先生,並深自期許能繼續發揚「圍棋教練學」!(棋道雜誌97年8月份)

 

11.

熱情與深度學習

──談圍棋棋力躍進之心理動力

◎許饒和

從最簡單的奔向最複雜的;從最冷最硬的通向最燙、最野、最撲溯迷離的;

然後再豐盛的返回清明。

從予盾的糾纏回到全局洞明的歡悅!

這是一種不知滿足,不知厭倦,不知痛苦的遷化。

這就是,永恒的自我創造。

──從哲學家尼采論「生命力」,談圍棋的研修動力

小皓是一個天資聰穎的小孩,學圍棋、畫畫、運動都很快進入學習狀況,而且表現亮眼。在圍棋方面一年級就升上初段,小二則到了4段,但是近一年來卻一直停滯不前。以前他是個很喜愛下棋的孩子,在棋院裡被讓或下讓子棋都來者不拒,下棋的人緣很不錯,也使得他的戰力節節上升。然而升上四段後,變得對下棋不再像過去那樣積極,有時需再三催促的情況下才會開始下棋。而在一年來的南征北討比賽裡,家人犧牲假期陪伴,然卻換來小皓對爸爸說:我不想下棋了,因為這樣就可以少一項被你罵的項目。……

在與小皓的接觸中,發現他的領悟力相當不錯,只是目前極度缺乏了一種──「熱情」,彷彿學棋只是向父親交差。本文是為千千百百個「小皓」而寫。

■我常被問到一個問題:成為職業棋士有那些必備條件?答案是:一、要有一定程度的天份。第二要有熱情。第三努力不懈,只有熱情才能支撐。超一流的棋士都是對圍棋有著生命之愛的超級熱情。「熱情」可以說是無比重要的因素!

「熱情」是訴說一個找對了投入的領域,因而得心應手,因而熱情洋溢、欲罷不能的衝勁。當職業棋士失去了對圍棋的熱情,便是成績走下坡的開始!

喜歡圍棋的孩子──熱情被引動的歷程

喜歡圍棋的孩子愈來愈多,他們為了圍棋狂迷,輸了哭一場,赢了又是一番白日青天。孩子們說:我愛圍棋。但是,他們愛什麼呢?愛下棋?上課?研究?比賽?覆盤?

我們可以從孩童學棋過程中,歸納出他們喜歡圍棋的種種面相,也是愛好逐漸加溫的過程:

一、熱衷下棋的原因:(好玩與交朋友)

首先是下棋的好玩,天馬行空的下棋,也不在乎輸赢。有一位數學資優生,在暑假裡,每天和朋友下十幾盤棋,自行設定三番賽、七番賽,甚至二十一番賽,過得開心無比,每天都想來棋院下棋。

這樣的喜歡,也包含了友誼與社交的滿足與需求。這個階段很難區分,是喜歡棋本身,還是喜歡與朋友玩耍的感覺。這是一種蒙昧的熱情!遇到比賽連番挫折時,再加之受到長輩責備,也可能冷卻下來。

二、自由創作的快感:(自我能力展現的開始)

當小朋友學會新的定石、新的手筋,便急切地想要表現出來。至於用對用錯與勝負之間的關係,不很認真計較其邏輯必然性。然而這樣累積下來,也隱約領會了某些棋理,熟練了某些技術。這是平常多實戰的好處。(這樣的對局,沒有正式比賽的壓力,更容易大開大合的發揮。)

三、對知識有系統的追求:(對知識的喜悅萌芽)

因為實戰,引發了知識、技能的不足,便萌生了追索的念頭。這促使小朋友想看棋書,想認真聽課,為的是找到更多致勝的武器,這是進步的契機。很多小朋友,因而在詰棋、定石、手筋方面有長足之進步。俗手變少了,正著、手筋增加了。也更愛上課,心也慢慢地靜下來。

四、棋藝成長的氛圍(集體成長的環境):

從小教室的稱王稱霸,到大棋院見識到高手如雲,孩子受了刺激與感染,加上老師的誘導,進入了熱烈的研究氛圍中,集體棋力會有明顯的長進。不再是井底之蛙。同學中有人當了院生,他就成了大家評比、競爭的對象。在一起上課,一起下棋,友誼增進很快,學棋也有了良伴。班上有人升了段,便有人接二連三地也升了段。這好比建中、北一女學生,在校園讀書風氣的薰染下,養成用功的習慣,考上國立大學就不成問題了。

五、心智大開(學會討論議題的方法):

來到一群熱愛圍棋的研究班裡,老師是資深職業名師,學生也個個是高手,也容易互相影響──大家都喜歡研究棋、討論會中競相表達高見。手筋大家都會,構想各個不同;對局勢好壞意見不一。在熱烈討論中,大家的戰略、戰術、大局觀、形勢判斷能力都増強了!解不開的問題會想要請教高手,或由老師指點迷津。孩子終於踏上「作學問」之路!孩子好像進入了「柏拉圖學園」!這才是真正的道場,而不是技術訓練班。

這個階段的學習已踏進了圍棋的堂奧,面對的是對手給出的深度艱難的問題,只要能題題肯解,關關願闖,完成美妙的回應,心智自然大開。對圍棋的濃烈熱情之旅已焉正式開展,終生受用不盡。

 

「熱情」層次提昇,與深度學習

「任何天賦,任何才能,同時也是一種動機、需要;也可能是內心深處的衝動與渴望。」──心理學家馬斯洛

一位作曲家必須作曲,一位畫家必須作畫,一位詩人必須寫詩,棋士必須下棋,否則他們就會坐立不安。沒有了創作的熱情,也必然失去了他們的能力!

圍棋是一種創造性的活動,他能使奕者精神振奮,獲得創造性的現實感;在壓力、挫折中,有了「熱情」就可以克服一切。師長要不斷激勵孩子,而不是苛求他們的成績。所謂「熱情」是對圍棋本身有濃烈的興趣,特別是「研究」的熱情。而「成績」是與對手強弱有關。

從以上孩童的學習歷程之觀察裡,可以得知「喜歡」→熱情投入」→深度學習」→學習成果」→「更深度之學習」,這是一連串的成長歷程。

能進入圍棋深度學習的領域,就會產生以下的學習效果:

1.      從蒙昧、鬆散的想法到嚴謹有效的邏輯思考。

2.      深度思辨能力的養成;不再是背誦式的記憶,而是理解後的自然記憶,應用自在。

3.      忘我的專注,不再是漫不輕心,也不必刻意自我調控,自然心靜慧生。

4.      對局中的靈光閃耀。思路流暢,洞察無漏。

而也唯有強烈的熱情,才能克服輸棋的挫敗,帶來更深度的學習,達到顯著的學習成效。

我年過五十之後,又再度燃起了研究圍棋的熱情,常常在網路上列印職業高手的棋譜,看到令人驚艷的好局,便「飢渴」地研究起來,一局棋反覆演練、思考,時間一晃就過了兩、三小時,有時東方即白也渾然不覺。幾年下來,棋力不覺略有長進。這樣的深度思考習慣也對我的哲學學術研究有莫大的助益。

而也令人不禁想起日本棋聖藤澤秀行過了五十歲,棋藝愈發成熟,且在棋聖戰中六連霸,六十六歲又連兩屆拿下王座。而這樣用生命熱愛圍棋,魂裡夢裡都是棋,不管幾歲都會進步。日本棋士杉內雅男九段,已快九十歲了,仍然在參加比賽,除了勝負敏銳度較差外,思路仍然清晰,定石、手筋、布局、中盤也都有一定的水準,看到他的棋譜,感動之情油然而生。圍棋應該是可行之終身的智慧活動!

將學棋精神貫穿一生

■時常會有家長提問:我並不想讓孩子成為職業棋士,我只是希望透過圍棋的訓練及思維方式提高他的心智能力,希望對他將來的生存競爭有所幫助,但是這種由圍棋訓練所帶來的思維與心智特性到底是什麼呢?

1.學棋不只是知識的累積,而是認知與執行力提昇的「心智圖」,心智能力絕對有助於「生存競爭」。

2.有效處理複雜性問題的能力。從認清問題、判斷決策…..推測、精準預測能力之養成。一盤棋下來,不知要作多少次決策。

3.下棋的人是思考者也是行動者;不是空想者,因為他要接受對手的考驗。「反思」,成為習慣,就不會成為一個莽撞者,及童騃性的樂觀主義者。

4.目的意識」的建立:每一步棋都要有明確的作用與目的,久了,就會大量減少很多無謀、無意義、無聊的行止。

5.走出以記憶力為主的教育。圍棋要求反思、再反思,不盲從既定的套路及知識。只有活學活用,才可能赢棋。

6.學會「溯因」與「換位」思考法:「溯因」法主要在覆盤中用到。找出勝因、敗因。這是立基於全局綜合判斷形勢,找出真實成敗之因。細分有緩著、惡著、敗著、佳著、妙著、勝著。棋有明確勝負,要從勝負中倒推回原因,而社會事件的成敗評價不易,找出真正原因更難。「換位思考」:下棋不能只考慮自己的立場,一定要將黑白雙方作交叉性之思考,才不會昧於局面的現實;這是個很好的習慣,完全能夠避免成為「立場偏執者」。

將學棋精神貫穿一生,安於斯,長於斯,即是娛樂,也是心智、性情的訓練;不管要不要成為職業棋士,圍棋一定會為你的人生添加耀目的光采!

(棋道雜誌977月份)

 

 

 

 

12.

擁抱群眾的棋士

──張文東九段的傳奇圍棋人生

   許饒和
張文東九段,中國棋院圍棋部主任,擁有三個圍棋職業棋手之“最”:身體最壯,學歷最高,訓練最刻苦。畢業於北京大學歷史系的他,有著重量級拳擊手般的身材,一米八幾的個兒,200多斤的體重,像尊小鐵塔。
在中國圍棋界,一般棋手都是在自覺下不出什麼名堂的時候,轉向接受高等教育以為將來謀一條出路,而張文東進北大求學是在1995年自己棋藝巔峰狀態時(該年奪得棋王賽冠軍),作出的抉擇。為此,棋界曾引起不小的爭論和轟動。對這些,張文東則有不同的看法,他認為,其他行業都有完成了高等教育又把工作做得極為出色的人,為什麼棋手就不行呢?──中國大陸千龍新聞網
北京、內蒙一路暢談
20078月初在北京,我與事業夥伴安淑卿老師、張曉茵母女,拜訪了中國棋院華以剛院長,相談甚歡。經華老的安排,我們三人參觀了北京的各處圍棋道場。接連數日,受到吳玉林老師、張文東主任的熱情接待,也見到了台灣棋院棋士會會長張懷一棋手,兒時在北京的圍棋玩伴。
86,北京香齋素菜館,優雅的氣氛,與老友吳老、文東,敍舊情,論棋運。文東說:他9日要搭機到內蒙古參加「黃河杯圍棋大賽」,問我們要不要去看看,他願意退掉機票開車帶我們去內蒙。盛情難卻,卻之不恭,當下欣然答應。
89,天氣晴朗,我們一行四人從北京出發,一路飄風,經水關長城,八達嶺,居庸關….. 。在京張高速路上,文東談興甚佳,話說他的求學之路,圍棋之夢。對談中,我長了見識,更羨慕他的人生之多采。作為一名專業棋手,文東可說是見多識廣,在棋以外的視域更豐富了他的人生。
在他的學術專業「歷史學」的談話中,我深切地體知他對人的高度興趣,與對歷史事件的好奇。歷史文獻是綜合了人的主觀詮釋,與客觀史料,歸結到底還是人性。以專業棋手的訓練,自然帶來的批判性思辨能力,他相信要認識事情的真相,斷然不可陷入過度主觀的執著。他問我對「西安事變」「朝鮮戰爭」(韓戰)…..等史事的看法。就像棋手下棋,不能只看自己的立場,要下好棋更要將對手的意圖摸清,在黑白棋的各自角度之外,拈出客觀的情勢。
從歷史、圍棋到人生的話題不斷,路程千里彷彿一瞬即至。而後座的的安老師、曉茵在一路昏睡中,“忽然”已到內蒙草原。十幾小時的談話,讓我品味了文東傳奇的人生。我在筆記中,詳細地記錄下來。茲錄數則,與棋友分享。
做學問與學圍棋的三況味
 「在北大歷史系的求學過程中,我認識了很多新朋友。教授們也更開闊了我的思路。有一位老師說:做學問的方式主要有蒸、煮、烤三種。這啟發了我對圍棋學習方式的看法,甚至人生發展,終生學習也都與之有關。」張文東九段說。
 什麼是蒸、煮、烤的學習三況味呢?
1.      蒸(慢火自然蒸熟):指一種學習氛圍,一群志同道合的人,有共同的志趣,互相感染,形成一種研修風氣,在這種環境薰陶下,勤奮以學,不怠不惰。如北大的校風瀰漫在課堂、校園、社團。北大人的自由學術之風於焉形成。再如中國圍棋國家隊,共宿同修,集體研究風氣鼎盛,在這種氛圍裡很難不長棋。
2.      煮(水煮,易受水的浸透):指側重單方教授的學習方式。老師如水,藉著火的熱力,水溫浸透煮物而熟,但也容易失去物之原味。這樣的學習方式,代表學生的主體性之獨立思考能力未被真正引出。以教育領域來說,就是不斷灌輸不斷考試,這是極傳統的教育方法,學生自由思考的空間被壓縮。以圍棋來說:只是不斷比賽,不斷上課,但是其討論與檢討的能力沒有被引導出來。
3.      烤(猛火硬燒烤):這就是所謂的「填鴨式教育」死記硬背,不求甚解。這是最壞的學習方式。棋界流行一時的「量海效應」訓練法,猛K猛訓,長遠來看,出不了大棋士。
文東很形象地說出他的教育理念。他自己算是很用功的棋手,除了埋頭擺譜研究,也喜歡找隊友一起檢討。實戰只是檢證研修的成果,局後的研究更重要。
從專業棋手到推廣者
 「我考入體總公開競聘的幹部,經過幹部訓練,20038月在圍棋部實習,20043月升為副主任。感覺從演員轉型為導演。圍棋普及的工作,要接觸很多圍棋愛好者,要跑很多地方,這使我跳入一個頗富趣味性的天地。把圍棋的魅力散發出去,是具有挑戰性的志業。」文東訴說著他從國家隊,到北大再回到圍棋部任職的心路歷程。
這期間他想通想透了一些事情,也建立新的價值觀。在與各行各業的圍棋愛好者互動中,更能體認圍棋對人的價值。有些行業,及特殊領域的人群很需要棋手的關照。
1.      演藝界:圍棋可以使他們生活更充實。演藝工作,生活作息與一般人不一樣,如果能夠進入圍棋的世界,在空檔期從事圍棋活動,也是相當理想的休閒活動。
2.      海員:大海中,除了討生活,很難像陸地上生活得多采多姿,圍棋經得起玩索,生活不再寂寞、無聊。圍棋刊物成為他們最好的精神糧食。
3.      獄友:某服刑棋友曾來信,表達對圍棋之熱愛,和對新生活之渴望。圍棋對獄友身心之安定,具有莫大之助益。獄友很多是走錯路的聰明人,棋手可以到監獄為他們大盤講解。
4.      黨政幹部:他們沒有下棋的時間,但偷得浮生半日閒,也可看看圍棋書或偶而手談。如果提昇他們的棋藝欣賞水平,對棋運的推動也會有很大助益
5.      商業從業人員:一般小商人可能忙於謀生,幾乎沒有时間接觸圍棋。大企業家倒是可以鼓勵他們下棋。文東與圍甲冠名贊助商劉立榮先生下棋,劉先生棋藝水平高,是超級棋迷,每周至少下10盤棋。長期的贊助商幾無例外,都是資深棋迷。(台灣棋院翁明顯董事長就是特大號的棋迷)
在善待贊助商,服務贊助商的共識下,中國棋院領導階層莫不對企業贊助商給予高度的尊崇與配合,為的是吸引更多的企業家投入圍棋行列。
圍棋九段,辦事九段!
「對政治狂熱,往往帶來非理性;對圍棋狂熱,給出的是智性。請抛開政治口號,讓所有的人,在文化、思想、藝術上,互相交流,分享人生的豐美!」
十幾年前,北大歷史系學生張文東,到北京某飯店與我深談,散發著朝氣與豪情;今日的他已是成熟、爽朗、辦事效率高、格局大的圍棋官員。在普及圍棋,與兩岸圍棋交流也作出了巨大的貢獻。
2007年在北京,他主動向我提到台灣中環世界杯,大陸棋手可以參加,請台灣方面早點聯繋。以後兩岸的圍棋交流,他樂意效力。
20084月中旬,台灣棋院陳錦堆祕書長,在澳門和文東談起台灣棋院參加大陸「圍乙」聯賽事誼。在短短的時日中,文東與張曉茵密切聯繫,函電交加,很快地,中國棋院上呈主管單位,以特批的方式,核淮了台灣棋院的參賽。
「凡是有利於台灣棋運發展的事,大家都要抛開門戶之見,共同來促成!」
這是我與棋界好友的想法,祈求台灣棋運昌隆!祝福翁明顯先生、祝福林文伯先生事業興隆,繼續提倡棋運。祈願周俊勳、林至涵、陳詩淵、蕭正浩、林書陽、夏大銘…..等人,百尺竿頭,帶給台灣職棋更輝煌的未來!
(棋道雜誌976月號)
13.

漫談棋士、棋運

──建構一個台灣圍棋的共同體(下)

   許饒和

棋士的社會角色與地位

 日本人尊稱職業棋士為「先生」(老師),它代表的意義在於:社會大眾接受這種行業存在,並打從心裡體認到圍棋的藝術價值,與哲學思考的訓練,而視職業棋士為引導他們分享這種意境的良師益友。

 棋士的角色有:圍棋藝術家,圍棋文化工作者,棋迷之良師益友,棋迷眼中的競技明星,世界棋壇的親善大使,體認了這些角色功能,棋士本身應為自己的「棋士生涯」作一個好的規畫。

 職業比賽的本質在於「競爭」,勝者為王,路是極端狹窄的;但職業棋士的出路是寬廣的,可以是文化工作者、普及者…..等。

訪談了二十多位職業棋士,有的心有定見,如陳詩淵、蕭正浩…..,他們一心想在棋盤上出人頭地;有些對棋運發展充滿理想,但缺乏良策,如周俊勳;更多人對棋的進步有「憧憬」,但對收入、前途憂心忡忡。問起對「棋運」發展有何想法,大多數茫茫然。

「我從小所受到的訓練都在棋盤上,離開棋盤我也不知道要作什麼?有些棋士說要改革,但也提不出好辦法。我只知道我喜歡圍棋,喜歡比賽,喜歡研究棋。我相信棋運的推動需要另外的人才。」陳詩淵說。

以下將大多數棋士的問題與未來棋運的展望,略加分析。

職業棋士的「錢」途

問:職業棋士的收入項目有那些?棋士能做什麼?

答:日本、韓國的職業棋士收入來源大約有以下數項。

1.對局費:

日本棋賽大都分為預選ABC及本戰。十幾項比賽幾乎都採單淘汰制。所以一般棋士成績若不佳時,全年度的對局收入就很有限,僅靠對局費是不足以養家活口的(即使開辦再多的比賽也一樣)。全世界的職棋都面臨相同的問題。

2.比賽獎金:

每項比賽的冠亞軍都有高額獎金。只要拿到大型比賽的一項冠軍,便生活無虞。但這畢竟只有Top級的棋士才有能力競逐。日本棋院高層人士說:“冠軍賞金”是對圍棋技藝臻於登峰造極者的一種虔敬之獻禮。只有意志力超群,努力不懈的棋士才有資格獲得。以上12項是職業棋士直接的競賽收入,大約百分之十的棋士可以依此為生。中堅棋士一定要深入教學市場,少年棋士要有拼鬥的決心。

3.教棋收人:

職業棋士在公司行號,或圍棋教室,擔任團體班講棋工作,加上個別指導棋,這些教棋的活動,是大部分棋士的最主要收入。當然「教棋收入」之多寡是受制於市場經濟法則。教棋經驗豐富,教學效果卓著的棋士,其收入之豐厚也頗驚人。少部分棋士經營圍棋教室或專業道場(或獨資,或與人合夥),也是一項值得開發的圍棋事業。

4.著作收入:

一流名棋士撰寫圍棋著作(大部分請專業作者代筆);一般棋士在報刊、棋刊發表專欄或編撰教材,這些工作,如果能持續為之,並作出成績來,也會有不錯的報酬。

5.主持圍棋節目: 

  少數有公開講棋才能的棋士,在電視圍棋節目講評圍棋,除了有一定的酬金外,也因之帶來高知名度。節目之外的邀約指導棋增多,(通常指導費也因而水漲船高),其收入之多,已足以成為專業講棋者,連比賽都可以放棄了。日本的白江治彥,韓國的金秀英是佼佼者。

6.棋院工作收入: 

  參加棋院安排之工作,例如:棋證、記譜員、計時員,普及指導員。一般棋士、院生都可加入工作行列。當然「棋證」必須是資深高段,而日本新進院生師範,現已規定必需有「進入三大比賽循環圈」的經歷。

  隨著各國職業棋士人數不斷增加,在比賽經費增加有限的情況下,各國棋院都承受到經濟壓力。而日本職棋總人數也早已突破500名,每辦一項新的比賽,總經費龐大,已很難再開辦新的比賽了。日、韓棋院現在更面臨了財務危機,台灣要提早規劃出自己的發展計劃。

棋運發展的急務

問:為了職棋的永續存在,可以努力的方向有那些?

答:一、精兵主義與聯賽之催生(資源整合)

職業棋士,如何才能在社會中紮根,並不能只靠棋院的努力,而必需結合整個社會的「圍棋愛好者」,共同來開發圍棋資源,只有普及根深,才能結出職棋之花。

以台灣為例,在中華棋協十幾年來之耕耘,在全台各縣市之棋運普及,圍棋教室林立,業餘比賽終年不斷,業餘棋運之蓬勃足以傲視全球。秦世敏祕書長勤跑、串連,功不可没!如果能將各地圍棋資源匯整,也將會是職棋的有力後盾。大陸圍棋聯賽(圍甲、圍乙,圍丙)的成功,是很好的啟示。「台灣棋院」將來也可以採取精兵主義,成立類似中國大陸之國家隊,國家少年隊,培養以競賽為目標的菁英;並且以舉辦大型比賽為主,輔以年輕棋手的訓練賽、高層次的業餘大賽。這樣經費更能更有效的應用。其他棋士可以在各級聯賽、或教室中生存。職業棋賽,也可適度地開放給業餘棋士參加。(各地有獎金的業餘賽,也可提昇為准職業賽,建立類似高爾夫球界的巡迴計點戰)

總之,「競賽專業型」,「普及教學型」棋士之分途,將來也會慢慢地落實。

二、打響棋院、棋士之知名度(新聞棋賽的建立):

多年前應昌期先生開催的三項職業賽(新生報名人賽,民生報棋王賽,自立晚報國手賽),每項比賽都與報社合辦,棋賽專欄日日刊登,參賽棋士的社會知名度也因之而提高,那些名記者(如中央日報馬西屏,民生報林英喆,新生報王鎮中)的生花妙筆讓大眾認識了棋人、棋事、激發了很多潛在的圍棋人口。我想「棋院」的業務不要太雜,而要集中火力在核心的業務上,譬如與新聞界的聯繫。應昌期先生在這方面眼光獨到,貢獻巨大。這部分的工作應該有專人負責,不能等閒視之,一般的志工是無法勝任的。

一定要把「新聞+圍棋」的工作做好,對企業贊助者,棋士及專業工作人員都會帶來較高的知名度,誘發更多人投入。總之,不要讓捐錢者默默地捐錢;不要讓棋士與工作者成為沒有聲音的邊緣人。大家要有我是圍棋人的驕傲。

三、教育、文化層面的加強:

近來國立台灣體育大學將規劃「圍棋系」,南山高中的「圍棋專班」(含國中部、高中部),宣示了圍棋將大步踏入正式的教育體系中。之前,周俊勳奪得LG世界棋王的效應,引起了教育部的重視,圍棋也開始取得了教育價值的地位。

然而,「圍棋系」所需要開設的課程(如圍棋教育學、圍棋心理學、圍棋哲學、圍棋應用學、行銷學…..)與相應的師資,圍棋界準備好了嗎?散落在台灣各地的圍棋人才很多,如何將各方英才聯繫統合起來(可以建立人才庫,電腦建檔),也是今後的努力重點。

台灣體育大學陳詠傑博士發動了「圍棋系」的籌設,他勤訪圍棋各界人士,集思廣益,也得到熱烈的回響,也許明年9月即可招生。這件事也自然帶出棋界的大團結!

虛擬大聯盟的雛形

  今天,台灣擁有了全世界最多的圍棋組織,圍棋資源不可不謂多,迄今沒有任何一個圍棋機構足以統整一切。但是從近來「亞洲智力運動會」台灣代表隊的組合過程,我們也看到了各機構的推誠合作,──在中國圍棋會張昭焚會長聯系下,結合重要圍棋組織,交出了漂亮的成績單。團長應明皓先生,而翁明顯先生、林文伯先生、張會長、何信仁先生均擔任重要職位,總教練林海峰先生…..。彷彿台灣一下子出現了「虛擬大聯盟的雛形」。這是民主台灣的社會活力,令人振奮。

 每一個棋士都要有自信;每一個圍棋組織都會有貢獻,在圍棋之大纛下,自然會凝聚在一起,為將來台灣圍棋共同體的成形而盡力!(關於台灣棋界虛擬大聯盟的構想,需要更進一步的落實,何信仁先生曾提議成立策劃小組來進行此事,是一個很不錯的作法。)

 

14.

 

建構一個台灣圍棋的共同體(上)  
──翁明顯論感動是熱情投入的動力
   許饒和
「我是被感動的,林海峰國手的風範讓我感動。我所以願意投入大筆資金創建台灣棋院推動台灣職棋,最大的動力是受到林國手的人格感召。這是我的理想,我的志業,我是帶著奉献的精神來做這件事,也決心用經營企業的高效率方式來發展台灣棋院。
 棋士形象的維護、棋藝、人品的訓練不可偏廢,要做為社會的表率,做為一個令人尊敬的偶像。那樣會讓社會感動,讓更多的企業家感動,讓更多的人才因為感動而熱情投入。圍棋的舞台,棋士是台面風光的明星,那是一種榮譽與責任,幕後要有很多的人出錢出力,他們是默默的奉獻者,棋士要感謝他們,互相尊重…..。」──翁明顯(台灣棋院董事長)
當很多企業家投入,行政人才不斷加入,職業規模壯大,那時「職棋」才會形成一個成熟的行業。在龐大的棋士行列中,經過歷練必然也會產生行政領導人才!那時「台灣棋院」就會是一個興旺的事業體,包含了財務、賽務、文教、事業、國際…..等等完整的部門,棋士的社會地位、尊嚴,自然會大大提昇!
對棋士的期許
我想知道的是你渴望什麼?
你擁有堅強的意志嗎?
你決定痛下功夫去實現你的目標嗎?
「希望」不是白日夢,不是一蹴而得,
你能超越挫折,堅持不懈的努力嗎?
努力數小時,數天,數月,甚至數年,乃至一生!這就令人感動!
──翁明顯對棋士的期許
翁明顯先生,喜歡下棋,棋力6段,具有欣賞職業高手棋藝的能力,是棋士的知音,他尊敬棋士,把他們當「老師」看待。尤其是一些老棋士陳永安、林聖賢、彭景華、周奎宏,陳秋龍、戴嘉伸、周可平…..都是翁董認識多年的老朋友,有什麼意見,想法,翁董都非常樂意與他們溝通,多年來的互動也非常愉快。為了台灣職棋的發展,翁董七年來已投入一億數千萬元!這樣的投入,也不是要台灣的棋士非拿世界冠軍不可,否則,他說:那不如到大陸重點栽培明星棋士,更有成效!然而台灣職棋更需要企業家雪中送炭,看看歴屆中、日、韓、台四地新銳賽,台灣的戰績之慘烈,…..一定要讓棋士有更多的職業賽可下。耿耿此心,希望廣大棋友瞭解。
從疼惜到痛心
「棋士們應該要多感動人,而不是讓熱心的人感到失望。」──翁明顯
 2007年下半年,一連串的事件,讓台灣棋院陷入紛紛擾擾中,而經過翁董,陳錦堆祕書長耐心地溝通了半年多,希望能化解這些亂流,惜乎效果不彰。翁董對此現象,始而不耐,繼而失望,終至憤怒不已!(我們與翁董認識二十多年,深知他為人謙和、豁達大度,幾乎没看過他生氣。)是什麼事,讓翁董失望?這些紛擾起因何在?
 陳錦堆祕書長說:因為與前任祕書長交接不甚順暢,所以碰到不熟悉的業務,他常諮詢棋士們的意見。「某棋士主觀意志非常強,凡事不如他意,便堅決不肯妥協。」「我非常傷腦筋,他常堅持己見,有幾位棋士告訴我,那是該棋士個人意見。很多事情,棋士們意見不一,怎麼辦呢?我只有把相關意見呈報董事長裁決。」
 翁董指示,棋士們必須簽定「職業棋士同意書」,為的是結束紛擾,強化棋士向心力。
 台灣棋院認為簽訂規約是日、韓棋院均有的棋士規範準則,是維持棋院正常運作的必要措施。王立誠九段認為簽規約是很正常的事。韓國棋院河勳熙部長說:棋士當然要有規約,不簽約不能成為韓國棋院的棋士。企業家的資金投入是棋院發展的命脈。歡迎翁明顯先生到韓國訪問,韓國棋院將以最高規格接待,他希望韓國經驗能給台灣棋院一些借鏡。
傳言的流布
 翁董曾幾度宣示,希望棋士們努力研修,以獲得2010年亞運一金、一銀、一銅為目標,也正在規劃訓練賽。可是卻被謠傳為「台灣棋院最多再辦兩年多,屆時達不到亞運得獎目標,他就不再出錢了!」 「林文伯先生會全面接手,大家要團結一致,爭取棋士的權益。」這些話從那裡傳出來呢?又是誰將之告訴台灣棋院當局呢?
 也許那些棋士用心是為了棋士爭取權益,但未免太天真了。企業家們提倡棋運是為了公益,並不是商業競爭。完全不可以有拉誰打誰的想法。將在台灣棋院的研究會整個硬拉往海峰基金會,也不知會祕書長,是不智的舉動。棋士會不是「產業工會」,棋院是「非營利事業」組織,是以「捐助」為主要資金來源,企業家的投入是為了文化、公益的理念而來,鼓動所謂的「勞資對立」的做法,只有嚇跑企業家。
 翁明顯先生、林文伯先生(海峰基金會董事長)、何信仁先生(中華棋協理事長),三人曾私下會談棋界合作事誼,有了初步的共識:海峰基金會辦的職業賽對台灣棋院開放。這是一個棋界大團結的吉兆!後續還會有令人振奮的發展!
 何理事長在會談後的某一天到中華棋院來找我,語重心長地表示,棋界少數“鬥雞型”的人,名為理想而來,其實是不懂“企業贊助者、行政人員、職業棋士三者間的同體共榮關係;這樣的關係是建立在圍棋的的共同愛好之上。如何將圍棋的魅力貢獻給社會,才是大家努力的重點,大家要同心。“內鬥”太可笑了!今天怎麼樣對待翁明顯先生,明日有可能一樣如此對待林文伯先生,出錢又被惡意批評,會嚇跑想要贊助的人。
何董(富聚公司董事長)決定衝刺自己的事業,暫時離開棋界,…..
台灣棋院的永續經營
半年來的紛擾,應該落幕了。我與翁董多次見面,已完全瞭解他的願景、決心──拿出魄力解決問題,為「台灣棋院」的永續經營,大家共同來努力。
 台灣棋院職業棋士同意書的條文,是為了讓棋士有共同為棋院發展的向心力,有問題共同探討,我們且看以下的條文:
1.本院棋士須言行端正,恪守本院規章,共謀本院院務之發展。
2.本院棋士為社會、圍棋各界之表率,若有言行不正,或散播不實語論,損害本院聲譽,經董事會議決,將喪失本院內部比賽參賽權二年,屆時如未見改善,得取消本院棋士之資格。」背後的事件林林總總,無法一一縷列。總之,意有所指,是為了警示某些特定棋士。另外除了棋士回饋之條文,其餘均可從善如流。
 陳錦堆祕書長明白地表示:條文訂定從嚴,執行從寛。行政疏失一定會改進,希望棋士們安心下棋,棋士們可以和行政部門充分溝通,重大問題由董事長裁定。翁董幾度要我多寫些文章,倡導正確的觀念,為棋運的發展盡點心。
 陳採雲小姐(台灣圍棋之道及台灣圍棋的展望──翁明顯專訪的作者)和我詳談過,(她是院生家長潘寧、潘言的母親,先生是名作家潘台成先生,全家都是圍棋人),今後我們會建設性的從不同的角度、視野來報導棋人、棋事、以及棋運發展的理念,盼望更多的棋士、棋友、文友加入「文章助棋運」的行列!(待續,下篇:棋士的心聲──回顧與前瞻)
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關於棋士的回饋
9.本院棋士參加院外所舉辦的比賽,獲得前四名所得獎金的百分之十回饋本院。
10.本院棋士有義務協助本院製作棋士筆跡紙扇,或相關棋士影像等商業產品,但以營業額的百分之十回贈棋士。──錄自台灣棋院職業棋士同意書
翁明顯先生說:「院外比賽前四名獎金的回饋百分之十是很正常的。棋士簽名之證書,及題字之紙扇,除了作為贈送貴賓之用,其販售、發證的收益是用在棋院發展上;能夠題字的棋士,是代表一種榮譽,與一種對棋運發展的回饋心意。而這些產品的發行,其利潤很難超過百分之二、三十,棋士堅持百分之二十五的抽成,那就做不下去了。百分之十已是很合理的報酬。績優棋士適度的回饋,不也是為棋運盡點心意嗎?」

棋道雜誌97年4月刊

15.

圍棋也是生命之舞!

──向舞蹈家許芳宜的生命致敬

 

  許饒和

 

「吃舞蹈,睡舞蹈,每天眼睛睜開來就準備做這件事,把自己累死,回家再繼續檢討…。」「許芳宜很難被干擾,我相信王建民在投球時,也是專注到聽不見球場四周的聲音。」──林懷民

精神力之迸發

最近看了名聞國際出身自台灣宜蘭的舞蹈家許芳宜,其口述著作(林蔭庭採訪寫作,天下文化出版)「不怕我和世界不一樣──許芳宜的生命態度」一書,無限感動,這樣活生生的生命奮鬥歷程很可以作為所有的圍棋愛好者,以及準備成為職業棋士的小朋友一個最佳的典範。

 從芭蕾舞考三分(滿分十五分)到「瑪莎.葛蘭姆傳人」,這個在雲門舞集創辦人林懷民先生口中「不跳舞會死」的人,不斷與人生角力。面對父親的反對、愛情與理想的兩難,極度的孤獨,依然堅持成為職業舞者,只因為她愛、她過癮、她享受於舞,並且,認真地為自己的選擇負責。她歷經千辛萬苦,終於走出了自己的一條康莊大道!

 從「棋靈王」帶來台灣圍棋學習的狂潮,已有數年,一批批的小朋友在圍棋中成長,其中有幾千名的段位者,更有一、兩百名的小朋友嚮往成為職業棋士。在學習圍棋的歷程中,小朋友從快樂入門到步步爬升中的艱辛,愈到高處,挫折也愈多。這樣的路要怎麼繼續走下去,對生命成長又具有什麼樣的意義呢?

 讓孩子學圍棋的目的是什麼?純為興趣?想成為職業棋士?或想成為世界冠軍?「圍棋」到底在教育上有何價值?對人生,對社會「圍棋」的貢獻是什麼?

 想清楚以上的問題,我們就可以知道,不管學圍棋的目的是什麼,都可以!只是父母、師長、小孩都要有想應的心理建設與具體作法。

 許芳宜的故事可以給我們很多的啟發,她道出了舞者世界的精采,也點出了身心淬練帶來生命的充實飽滿,與人生經歷的酸甜苦辣。這是人的現實與理想的掙扎,堅忍與成長的必然。只有快樂,或只有痛苦,是違背了人生的真相。

    不管是圍棋,舞蹈、美術、音樂,只要認真投入,都能激發孩子的生命潛能。許芳宜在書中所展現的正是生命內在精神的迸發,是人生意義的開展。

命定的狂熱

「我對於表演藝術的喜愛,似乎是天生的。…我常想,這些演員或歌手一定是在身心很過癮的狀態下,才能有這樣盡情的演出;我喜歡,就是沒來由地喜歡。…我的功課一直不好,雖然很用功,卻讀不出好成績來,…直到遇見舞蹈,澎湃的能量才找到了出路。」──許芳宜

 這種對一件事純粹的,沒有理由的喜愛,才是最真實,最持久的。許芳宜說:「只因為我愛、我過癮、她享受,並且,我願意為自己的選擇負責。過得蠻開心、過癮的,我喜歡做、甘心受。」

 超一流的職業棋士都有一份執著,上了棋盤就全力以赴,這是從小學棋開始就有的特質。什麼叫「命定狂熱」呢?瑪莎.葛蘭姆在自傳中說:「所謂命定狂熱,是指天生注定要對某樣事物有不計代價,不問辛苦的狂熱。有被孤立的考驗,寂寞的考驗,懷疑的考驗,脆弱的考驗」」

    盡全力讓夢想實現,從中學到專注,執著,專業精神;讓下棋不只是下棋,而是認真看待自己,看待生命的學習。

只要養成了這種敬業精神,即使成不了職業棋士,以後長大了面對課業,事業,人生便自能有一番成就;對於面對挫折的承受力也遠遠超乎常人!

面對棋盤的態度

「我尋找的不是掌聲,而是自我的肯定。

我們因為喜歡老師,就跟著老師走,跟著老師愛跳舞。…上課非常專注,不斷修正自己。

為了避免重複犯錯,我練就了“倒帶”思考的習慣,每晚躺在上把老師當天教的在腦袋裡從頭到尾複習一遍,甚至可以感受到身體哪個部位在動,隔天早上到學校再練一遍。」──許芳宜

老師教的不應該只是技術,更應該重視思考的方法,甚至是生命內在的提昇。

從入門開始,老師教孩子認識基本規則,教會他們如何下完一盤棋。再來是自由自在的對奕中,如何邊下邊體會棋理,在勝負的結果中逆推出勝因,敗因。

有很多棋友下完棋,總愛說:我本來是贏的,我下了一個臭棋才輸的。真是這樣嗎?一盤棋要從頭到尾的「完勝」是多麼困難。想要徹底檢討出真正的勝著、敗著談何容易。小林光一曾說:老師木谷實九段有一次授他四子下了一盤棋,他先後認真地覆盤檢討了幾次,每一次檢討都有不同的體會,就只這樣地徹頭徹尾地研究了這盤棋,他就進步了一個子。

「舞蹈」是身體語言,它需要反覆不斷的肢體鍛練,舞者更需要在腦中“倒帶”演練。「圍棋」是思想外化為「手談」,沒有周延性,完備性,精確性的思考,如何能下出好棋?

林海峰國手為了寫「名局細解」,所耗費的心力當非常人可以想像。我在林國手東京代代木的家,看到其客廳及好處地方都擺著棋盤、棋子。林國手說:他常常在腦海裡浮現一盤棋的變圖,便在棋盤上研究起來。

「林海峰名局細解」的執筆者勝本哲洲先生說:先生非常用功,對局研究澈底,有時到天明才回家。名局細解一直採用吳清源九段的實戰名局,後來他退休,合作對象換了很多位,但其中最負責、解說最詳細的是先生,往往解說工作需要四、五小時。事後,如果先生發現了新想法,還會繼續解說。製作一盤名局細解,前後要花上二十多小時。

    認真的上課,專心的下棋,徹底的研究、覆盤;不必太再意一時的勝敗,這是棋士必有的基本習慣。讓我們一起來學習林海峰國手的研究精神吧!

做一個卓越的創作者

「一個舞者必須能夠消化吸收,有一個懂得思考的身體;一個學生只是乖乖聽話做動作而已。

 好的表演者(performer)可以做內在的消化,之後再創作出一個貼近自我,更具有生命力的作品。」──許芳宜

 每一盤實戰都是全新的創作,“古今無同局”。只不過在對奕中,你是否能有好的構想,精確的算路,取決在你平時的努力程度。另外好的棋手,更應發展出自己的思路,並且在實戰中深切體悟。

    圍棋之舞,醉人心弦。是數序,是韻律,是玄妙的構思!

局部的舞步,對全局不斷產生影響。

“棋形”約束力量的發揮,靈活的最捨,是智慧的綻放!

(棋道雜誌972月刊)

 

16.

 

忘身於圍棋的迷人世界
──發揚韓尚勳精神
◎ 許饒和
「韓國王位挑戰者決定戰,三星火災盃世界圍棋公開賽八強, LG杯世界棋王戰冠亞軍決戰,這些都是超一流棋手才有可能取得的成績;然而誰又能夠想像得到這個是一個入段時間還不到一年的初段棋手創造的呢?
他就是韓尚勳初段!」
──徐正甫(韓國東亞日報)
大器晚成?!
就在2006年,18歲的韓尚勳還面臨著即將達到韓國棋院規定的研究生上限,這是最後一次的機會,過不了關,則職業棋士的道路頓成夢幻泡影。部分棋壇人士,還認為不能在十三、四歲以前入段,那麼要成為超一流棋士的機會已微乎其微。
 19歲的韓尚勳初段,經過了十五次的晉段考,(韓國每年大約有3次晉段賽)次次無功而返。第十六次,終於入段了!「老秀才中舉」,是沒有人會看好的。…..
「入段後,我見到韓尚勳的父母,對他們說,成為職業棋士後,尚勳一定會出好成績的」尚勳的老師金原七段如是說。
 2007年,韓尚勳初段果然如猛虎出狎,王位挑戰者決定戰,三星火災盃八強, LG 杯世界棋王冠亞軍決戰,這些超一流棋手才能夠取得的成績,入段不到一年的韓尚勳卻連續地創造出奇蹟!是圍棋史上最驚爆的「初段颱風」!(註:在20071115舉行的GS嘉德士杯預選賽獲勝後,積分達到升段的標準。1211晉升為二段)。
 金原老師為什麼對韓尚勳那麼有信心呢?
慧眼識英才
「我認為圍棋的才能有兩種。一個是圍棋的技術能力,另一個就是棋手的自我管理能、自我約束。李昌鎬九段具備了這兩種能力,所以他成為世界圍棋第一人。在自我管理方面,我認為韓尚勳初段與李昌鎬九段不相上下,難分伯仲。」
──金原七段(韓尚勳的老師)
 韓國有三大圍棋名道場:權甲龍道場,許壯會道場,金原道場;金原七段是後起之秀,門下弟子逐漸冒出頭來。第一個徒弟庾炅旻五段(現為台灣棋院客座棋士),此外有趙惠連七段(韓國女流名人戰冠軍),洪旼杓,李玟真,洪性志、朴進率、韓尚勳…..等等。
 庾炅旻五段說:「我是金老師第一個徒弟。當時金老師一個人帶著我,從棋藝指導到生活起居都照顧得無微不至,就像我的爸爸。」像金原老師這樣的好老師,值得為大家推介。
 金原七段是個很有思想見地的棋士。他深具慧眼,能夠識拔小孩子的潛力,開啟、教化小孩有一套獨到功夫。一個孩子能不能成為一個好棋手,除了技術能力外,最重要的是人格特質,──一種自律性高,願意全心投入不受干擾的特性。
 「由於圍棋是一種高度思考性的活動,唯有全神集中才可能成為超一流的棋士。而這種特質從孩童的身上也可以看到,因而,即使一個孩子棋力不強,但是一旦具備此一特質,那麼他就可以被訓練」我曾在「圍棋與孩童的專注力」一文人這樣說過。韓尚勳是一個非常內向的孩子,不論是內心裡喜歡什麼,或者討厭什麼,他從來不會把這些情緒表露出來。那麼在棋藝方面有什麼特點,讓金老師對他的出人頭地深具信心呢?
專情於圍棋
 小學三年級的時候,韓尚勳到金原圍棋道場,他當時的棋力遠遜於道場的其他小棋手。
 金老師說:「由於他的棋非常弱,所以無法和其他小棋手平等對弈,他就自己研究棋。就這樣,時間過了好幾個月,他不下棋,也沒有對棋厭煩的情緒。我當時就想:這個孩子的確與眾不同。…..我堅信他能夠入段,成為職業棋手。」
 金原七段之所以有這樣的自信,主要源於韓尚勳的心態──全心全意在棋盤研修上,自律心極強。
    韓尚勳對一般孩子癡迷的電腦遊戲一點也不感興趣。一旦確立了追求的目標,他就排除一切干擾,非常自律,原因是他太喜愛圍棋!
在道場的孩子們整天都面對著棋,醒著是棋,白天也是棋,入睡了還可能夢見棋。但是「道場」並不只是“棋藝訓練中心”,它和“體育訓練營”不同,而是結合了思想、技術、精神力,乃至人生觀的綜合養成之道。只有技術苦練,熟練並不能使你成為超一流棋士,充其量,那樣只是「量海效應」;只有對圍棋產生了無比熱情,懂得了「做學問」(指圍棋)的方法(老師教導與啟發),品嘗到圍棋的趣味,這樣才能成為終身樂修圍棋的「行道人」。韓尚勳完全符合了這些條件。
 到了中學的時候,韓尚勳的實力突飛猛進,成為韓國棋院研究生中參加入段比賽的常客。但是他的入段卻走得異常艱辛,前15次竟然都無功而返。
 一般的孩子是經不起這種殘酷的打擊的。尚勳又怎能一次又一次地堅持下去呢?
生命之愛
「小時候,無論做什麼事情,尚勳能夠把精力集中起來」「雖然他性格內向,顯得有些沈默,但是卻非常喜歡圍棋。我們非常支持他走職業圍棋道路。」──韓洪烈(韓尚勳的父親)
 大部分的孩子在學習一項新的的才藝,大多會很認真,因為新鮮、好玩。一進入難度較高的層面,便逐漸失去了耐性,如果家長不能加以督導──培養他們挑戰難題的能力,只是順隨孩子不斷地轉換在不同的才藝領域,那是“溺愛”!所謂樣樣通(其實只是沾到邊而已!)樣樣鬆(連學習應有的嚴謹態度也鬆散掉),這真是“愛之適足於害之”。
 尚勳從小的學習態度,感動了父母,即然孩子熱愛圍棋,認真學習,韓洪烈先生“非常支持他走向圍棋職業的道路”就很自然了!
 「如果不能酷愛圍棋,就不要走向圍棋職業之路!」──張栩
 古今中外超一流的藝術家、科學家、學問家…都有共同的特質:全身、全心、全意、全靈地投入他所熱愛的領域,真正是「懸命以赴、百折不撓」!
 如果孩子深深熱愛圍棋,他激活了生命力,帶來充實、滿足、興奮、幸福,那他又豈會被一時的勝負所倒呢?
圍棋是這麼好玩,如果孩子在學習的過程充滿焦慮,老師、父母就應該檢討,是不是給孩子太多不當的壓力,而沒有培養出孩子的高度興趣。
熱愛圍棋就能超越一時的勝負!目標在遠大的未來。
勝負之外
「如果在重要的比賽中輸棋的話,他不會像其他的棋手那樣的鬱悶、彷徨好幾天。即使是輸了棋,他第二天還會像平常一樣出門,到道場學棋。遇到強大的對手的時候,他也不會退縮,反而顯得他更強了。」韓洪烈夫婦認為尚勳所以能夠取得非常突出的成績,主要原因是他可以很快地從大勝負的悲喜狀態中走出來。
2007年10月,陳詩淵與蕭正浩在國手賽挑戰賽中對決,第五局詩淵半目勝,驚險的以3:2衛冕國手。第二天,我在中華棋院道場,看到他們兩人正熱烈檢討著挑戰賽的棋。沒有敵我意識,只有圍棋迷人的魅力!離開了劍拔弩張的賽場,他們可以忘我的互相討論棋藝,甚至相約在籃球場並肩作戰。
我和陳詩淵的父母,蕭正浩的父親,談到這感人的事──
棋士心機單純,將心力投注在棋盤,因為他喜歡、他過癮,日積月累,棋力之進步自然水到渠成!
潘善琪七段回台的時候,陳、蕭、庾、張…..等棋士,一起研究圍棋,終日不倦,個個都興奮不已,甚至錯過了吃飯的時間,這樣的研究精神,才是棋士本色!
韓國棋院金成龍九段說:「韓尚勳是韓國棋手中最用功學棋的那一類。…他現在比在韓國棋院當院生的時候更用功了!」
韓尚勳的精神,值得所有的孩子效法,尤其是台灣棋院職業初段的小棋士們要認真思考:要怎樣嚴肅面對自己的職業生涯,好好地規畫自己的人生。
(刊於棋道雜誌97年3月刊)

 

17.

踏著穩實的腳步前進

──周杰倫成功經驗啟示錄

◎許饒和

「在音樂上,我很想受到肯定,壓力卻很小,這就是自信的問題!在電影事業上,壓力很大,怕做不好。我的競爭目標是階段性,不是一次全擺在那。達到了,就換下一個...。」──周杰倫

成功之達成,是有手段,有步驟的;競爭目標,則有階段性,進階性。成功之於周杰倫,有如爬山分階段。從睡錄音間開始,站穩台灣,接著東南亞,再直攻中國大陸,他踏著穩實的腳步,步步高昇,沒有好高騖遠,沒有空想,自信心也逐步提高。

我常聽到低段的小朋友發出豪語:「我要成為世界棋王!」這使我想起一個朋友的小孩,那位小朋友小三時,因為身體虛弱,爸爸帶他打籃球,打了半年身體變好了,球技也進步了,他興奮地高訴爸爸,他長大了想到美國打NBA職籃。進入了中學,他的爸爸為他請了一位籃球國手當教練,苦練了一年,在這個過程中,他方才明瞭到人外有人,至此乃務實地將今後目標鎖定在學校校隊。

那麼學棋的小朋友應該怎樣訂定自己的目標呢?級位的小朋友,目標當然是升級,然後是晉初段,步步高昇。34段的小朋友,應將下一個階段目標設定在5段,還不必急著去想當職業棋士的問題。一般來說,如果小五以前(最慢小六)能晉升6段,再考慮去當院生,並且在小六(或國一)衝上B組(甚至A組),這樣職業圍棋之路才會有個譜。林聖賢七段就認為,如果有了強6段的實力,再來拼職業棋士比較實際。否則,在院生中浮沈了幾年,還升不到A組,把志氣都銷磨光了,書也沒有唸好,那就兩頭落空了!院生比賽有如證照考,達到相當棋力才考慮加入,否則就像國中生想要考「高考」,還未進步就飽嘗莫須有的挫折。總之愈寛鬆的院生制度,必然導至院內升上的職棋初段愈難在職業大賽中出頭。職棋的整個發展要建立在更嚴格的基礎上。院生要重質,不是量,以台灣職棋的規模要採取「精兵主義」。

打譜是模仿,還是體會?

 「我還模仿張學友唱歌的方式,以及他寫的歌曲。後來發現有些東西在他身上沒有,像是哭腔,.....創作,那也要模仿不像才會發生的,要從模仿裡,不斷提醒自己特色是什麼?那就從模仿走向了創作之路。」──周杰倫

 有人說:要提高棋力要從欣賞“高棋”,模仿高棋,到體會高棋。那麼打譜就是一個必修之課。

 我常被問到,孩子學棋要不要打譜,甚至背譜?

 棋力低的時候,打譜的功效非常有限;起碼在初段、2段以後,才開始研究棋譜,比較會有收獲。

 認真地打譜,擺個幾次,自然就可以記住大半,根本不需要強記!職業高手的實戰譜,就是他們比賽的心血結晶,棋士的“手法”都具有一定的水平,打多了就能吸收、應用。

 請記住!打譜不等於背譜。“打”譜是深入研究,用心體會棋譜蘊含的妙理,學習精粹的手法,甚至敏銳地看出棋譜中的失著、誤著,所以打譜最好是有老師指導。

 一般中,低段的小朋友,可以從「林海峯的名局細解」入手。林國手鉅細靡遺的解說,(包括定石下法及其評價、手筋、死活的說明;好棋、壞棋的發現與反思;全局的構想,關鍵點的警示;接觸戰的剖析.....。)很多職業棋士(包括台灣、日本)都告訴我,林海峯國手的理路非常清楚,說明也非常到位,他們棋的長進多拜研究老師著作而打下深厚的根基。

天分與後天努力

「創作,部分靠天生;但後天有很多東西要學。如果沒有基本功,我有天分也沒啥用!」──周杰倫

 很多聰明絕頂的孩童,在圍棋的學習過程中一帆風順,在短短一、兩年中,狂升至45段。家長、老師皆視為天才。但是這樣的棋力,距離「職業水平」尚有一大段路程要走。

 單純地靠天分是走不遠的!

 「天才」必須屈從於嚴謹的思維訓練,技術的苦練,還有不斷接受實戰考驗。最重要的是酷愛圍棋,享受圍棋,對輸棋、挫折有很強的承受力。

 不管你有多少華麗的構想,多麼深遠的理論,沒有了紮實的計算力與基本功,在執行力方面總難免有所缺失。所以「基本功」的苦練,無可逃避。過不了這一關,就不必奢談進軍職業之路。

 吳清源、藤澤秀行、曹薰鉉、李昌鎬、趙治勳…..等大師,那一個不是天分與努力的結晶體!

放膽下棋!

「我很喜歡想東想西,大家都不會想到的東西,我都想去嚐試。…..讓自己無時無刻都像個海綿體,這就是自我之挑戰,也許哪天會首歌叫“電影上的皇帝”。」──周杰倫

不要怕輸!多方嚐試各種下法,該冒險的時候就該果斷打出強手,勝負手!在友誼賽中,擴大行棋之格局,加深加廣自己的體會。怕輸就不敢大膽行棋,久了就養成了保守,退縮的棋風。

建議保守、膽怯的小朋友,可以下些授子棋,讓對方兩子、三子,那樣一開局就不利,單靠保守圍空是贏不了的,只有積極主動地尋求戰機:該打入的時候,勇敢打入;大局不利時,要下出強手。這也逼使你更加認真地研究手筋、死活及各種強悍的手法。在戰鬥中成長,一時的輸赢不必放在心上。「平時輸,比賽贏,」反之則不妙。請家長不必斤斤計較小朋友平常友誼賽之勝敗,不必每日記錄其勝敗成績,讓他們放開手腳去下棋。

當然放開手腳,放膽下棋,不是叫你去亂下,而是不要避戰,不要怕麻煩。接觸戰中的複雜變化,要敢算,算得深、廣、徹底。激烈的攻殺,會使你的計算力變強。不管輸赢,只要肯面對,肯檢討一定會進步。

超越挫敗感

 出道前,周杰倫寫過數百首歌曲卻乏人問津,他並不氣餒,反而當成是在累積創作能量。七年前,他寫的歌一首賣兩萬元;如今,更是超過十倍價碼。

 周杰倫出道前,也是吃盡苦頭的,他說:「別人看我現在很光鮮,但事實上我大概四、五歲時,別人在玩,我就只能學鋼琴,很羨慕別人的童年。」

 有位小朋友,幼稚園大班晉升初段,後來參加了十幾次升段比賽還是沒有升上二段,升上了小一,父母還是支持他繼續下圍棋。我第一次與他見面時,問他喜歡下圍棋嗎?他說:「沒有很喜歡。」平常時刻,他下棋也下得很開心,但,就是不喜歡比賽時輸棋的不快。我誘導他去喜歡做詰棋,他做得津津有味;同時鼓勵他平常多下棋,不管對手強弱,要全力以赴,絕對不要挑對手;另外,上課時要追根究底,享受「發現好手」的興奮。不出一年,小一已升上5段。說他極有天分,不如說他已逐漸超越了勝負,慢慢地愛上了圍棋,圍棋成了他生活的重心,不再只是蜻蜓點水般地「觸摸」圍棋。

 小朋友,你喜歡圍棋嗎?只為了輸赢嗎?想想看,周杰倫在音樂上的喜好,在漫長的音樂之路,他有多少歲月是在沒有掌聲中默默成長。寫了幾百首歌曲沒有人要,他仍然堅持創作不懈、不已!

(刊載於棋道雜誌981月號)

 

 


 

18.

 決戰於意志、技藝與境界之間

──漫隨天外話張栩,雲卷雲舒述感懷

◎許饒和

張栩的故事告訴我們,邁向巔峰是沒有捷徑;張栩的故事告訴我們,熱情是一切成功的開始;張栩的故事告訴我們,挫折是化了妝的成功;張栩的故事告訴我們,堅定的目標是成功的地圖。……張遠錫從兒子(張栩)身上學習到了抗壓能力的重要,因此到「遊戲間」,小朋友都要上台表演、唱歌、跳舞、演講、學習面對大場面壓力之下的冷靜。──馬西屏

與風共遊

不是漫遊,而是去聆聽,隨風而感。

遇武宮則下武宮流,逢小林乃試小林流,

體會銘琬之藝境,迎戰高尾以強腕。

展張巨鵬之雙翼,飛翔於天地之間,

懸命以赴,栩栩如生!──頌張栩之一

我的朋友馬西屏在「天生棋才──張栩的故事」一書中說:「張栩是全日本最愛用對手的方式行棋。他說:用對手的方式行棋,就能知道對方心中在想什麼。…..與王銘琬兩次本因坊爭奪做例子,這是張栩多麼重要的棋局,尤其是與王銘琬戰成三比三,第七盤張栩竟然用王銘琬的手法行棋,張栩用這種方式逐漸明瞭了王銘琬的棋風與哲學。」

今年1014日我到張栩父母三峽家拜訪,夜宿張宅。15日他們帶我到石門水庫遊覽,盡興而返。14日當夜與張爸爸(遠鍚先生)暢談竟夜。他談起了張栩,兩眼生輝、神采奐然,不時閃出智慧之語,事過近月,仍在我耳際迴嚮!

我從來沒有認為老師是普通的家長:張遠鍚先生是藝術家,“張栩”就是他一生最偉大的作品,最偉大的事業。

老師說:「張栩懂得欣賞對方的強,對局中成為他者,學習他者,體會他者,沒有了一廂情願的主觀,在互放的火光中,成長茁壯。」有很長的的一段時間,張栩在「體味」著王銘琬的「棋之藝境」與「棋之哲思」。這段歷程,也著實地在老師棋風藝雨的滋潤下,長了棋。有一天,張栩猛然醒悟,他畢竟不是王銘琬,如果深入淵海而不能探驪珠而出,「自我」沈没而不自知,又怎能面對棋海眾英豪呢?他必須再度自由飛翔,尋訪更多未知的奧秘。

藝術家笨篤認為:藝者心中之自由像一粒隨風而逝的種子,飄落在未知的田裡,入土茁壯。老株又復撒落新種,風來又飄散,在新的土地裡紮根、生華!

張栩的棋士生涯,便是如此過一重山,又復一重山,尋幽訪勝似無際涯。

棋士之內心深層之自由奔放,不拘泥於一家之言,才能真正領會其他棋士的驚奇之處!張栩是一個令人擊節讚賞之「探索者」!

石心,棋心

大理石般的心,清晰之紋路,冷冷似無情,堅實無比!

一種冷洌、銳利的美,宛若雕像,陵角分明。──頌張栩之二

高峰頂上的棋士是狐獨的──頑鐵不經烈火百般錘鍊,又復經冷水之猛然浸洗,焉能成名器干將、莫邪。為了棋之長進,捨掉多少繁花,割棄多少綠葉!超一流棋士的生活是「孤寂」的,也是充實無比的!

張栩從小就迷戀著諸如撲克牌、圍棋等智力遊戲(長大了很喜愛「數獨」、「詰棋」),不看電視、不懂卡通,不玩玩具,沒見過電動玩具,深深地為棋、牌中藴藏著的推理著迷,養成了一往情深的執著與專注。回顧我一生著迷於哲學、心理學與圍棋,歷三十餘年而九死無悔。體驗黑格爾、康德的世界,與乎澄觀、王陽明的心境;常終夜品讀、冥思、靜坐,不覺東方之即白。在台大哲學系求學期間,曾擔任哲學會會長,更有幸受業於牟宗三、君毅、方東美、黃振華諸大哲門下。在牟老師台北寓居之所,多方體受大哲之心靈浩瀚,神感神應;感嘆偉人意識深處之幽玄奧妙,與眾生碌碌生活中之多采,二者彷彿不能相容。後來得知先師牟宗三也愛下圍棋,又多了一分親切。多年後,拜見了氣功大師席長安老師,驚訝於他的熱愛圍棋,很自然地在與他對弈中,增進了師生的情誼。師大碩士班期間,也曾受教於吳滌生老師(吳清源大師的大哥),他是學校圍棋社團的指導老師。從此我更堅信「圍棋」乃人類智者之良伴,可以潤生。

大學問家以生命投入了無涯之學思宇宙,而大棋藝家又何嘗不是終身懸命於方圓天地?我有幸識得張栩等俊才,看著他們長大。這批小孩到日本以後,個個成了棋壇中的菁英。我也前後赴日二、三十回去探望他們。對於張栩的堅忍卓絕印象特別深刻,他對花花世界的「能捨」,造就了棋盤上的「能得」。

有一年特別應林漢傑職業六段的父母之邀請到東京林宅作客,當日來了很多旅日小棋士。林媽媽準備了豐盛的晚餐,大家放言高談恨不能盡歡。九點整,張栩提出他要先行告退,鞠了躬迅速離去。餘下如潘善琪、林子淵、黃翊祖、潘坤鈺…..等人,夜宿林家,又談了整夜。天亮時,我想到了張栩,真像「苦行僧」,念茲在茲都是棋,他絕不荒嘻、散漫,連難得的眾人歡聚也「果斷」地當行則行。…..我想起了任卓宣(葉青)老師,一生不看電影、電視,住宅滿滿是書海,當年已七、八十歲,依然每日手不釋卷。…..

張栩的成功,絕非偶然!

怒海孤舟

如果不能酷愛圍棋,承受不住輸棋的打擊,就不要走上職業棋士之路!──張栩

早慧的兒童比比皆是,其續航力才是日後成功的要件。這就需要靈心點化(教師導引),磨勵心志(家長協助),痛下苦功(孩子本身),三者缺一不可,否則最多只能成為業餘強豪。

 小時候是否天生異稟,這並非完全絕對必要的條件,李昌鎬的爸爸說,昌鎬小時候極為平凡,但有一股牛勁,一心一意鑽進棋盤小天地,輸了棋還會放聲大哭。(少年時的昌鎬到台灣比賽,我還記得他當時的模樣,胖胖得很惹人憐愛。當時的照片我還留著。)

 張栩、周俊勳的成長歷程,莫不飽含了磨勵以須的動心忍性;是父母的堅持與護祐,也是諸多師長、貴人的關心之下百折而不撓。他們是台灣出身,彌足珍貴的世界冠軍擁有者。1111,周俊勳與鄭淑卿結婚在此獻上虔誠祝福。

棋的作品,代表張栩全幅生命之美妙活動,他從未想做其他的事業棋是他的「遊戲」,難局中透發出驚人的生命力!在成功的背後,有多少不足為外人道的血淚。如果不能有所堅持,不願再吃若,強如石田名人本因坊也會自雲端中摔落!畢竟怒海孤舟容不得一絲一毫之輕心!台灣棋壇總覺少一分肅穆,少一分堅持,俊逸之才所在多有,終難免摧折於現實無奈。是「環境」使然?!

老師與我都有共同的感慨:棋士之成長,不只是技術的鍛鍊,還有「大人物」的養成之道,那是王者、霸者所必具備的成功之「無上法門」。老師在台北縣鶯歌鎮所創辦的「遊戲間」,訓練小孩玩撲克牌,變魔術、訓練說話、訓練記憶力,督訓意志養成,正是「人成則棋成」的寫造。他認為小朋友的專注、耐性,理智等特質的養成後,學下棋就能一日千里。我是他的知音,瞭解他在做什麼。而在古今中外的大人物中,我們也都能感受到其皆具有以上那些特質。

師友之間

小時候的張栩,有很多的老師如陳鴻章、李敬訓、蔡文河、彭景華、林聖賢、楊志德、陳國興等等棋士。(陳永安老師說,旅日的小棋士他幾乎都教過,唯獨很遺憾沒有教過張栩的棋。)那個時候,有天分的小棋童,一經公認,群師「垂涎」,仿若是「公共財」,人人不得私而納之。

幼小的張栩長得非常可愛,我天生喜愛小孩,尤其是他專心的模樣,令我大大欣賞。基於這樣疼愛之心,我義務跟他下棋,也拜託朋友指導他。他出國赴日前,我還特別跟他下過四盤紀念棋。假日時張栩也常到我與周咸亨共同創辦的「海峰棋藝中心」、及「咸亨棋院」下棋。張栩成名後,也有很多當年指導過他的棋友說教過他。(也許張栩當時太小了,可能已不記得那些人了。在台灣我可能是保有張栩未成名前之棋譜最多的人之一,這些棋譜我視為珍寶,雖然我搬到台東隱居時散失了一部分。)

張凱馨職業三段,曾提起小時候曾在「海峰棋藝中心」上過一位老師「思想與圍棋」怪怪的課,她不記得是誰了?我說當時就只有我一個人教過這個課程。這課程也是我專門為了潘善琪、林子淵、張栩所開的課,也歡迎其他的小朋友免費參加。我記得有一位小小的王華瑋,好喜歡我在課堂上偶而的耍寶、變魔術…..。我也曾特地募款在「海峰棋藝中心」辦了老銳對新銳的邀請賽,為的是訓練張栩、林子淵、潘善琪、熊豐(黃亦昀)、周俊勳等有希望的段位孩童。往日情景,歷歷如繪,這些與老師創辦的「遊戲間」的理念做法,竟有幾分相似。

多年後,在某個場合,老師對我說:「我是台灣第一個知道你在圍棋裡想要教什麼的人。」當時聽了真是銘感在心,將他引為知己。想不到後來的「遊戲間」做的比我還特別。我從張老師訓練張栩的情況,也更加體認到培養「意志力」、「抵抗誘惑」對孩子的重要性,這樣我將之應用在黃翊祖(現為日本職業七段)、李沂修(現為日本職業三段,小時候叫李天豪)的身上,他們兩位都由我的好友林宏陽6段帶過,打下很好的基礎。我接手後,特別重視他們的精神教育,出國前的半年則請陳永安老師加強其棋藝、技術訓練。當時他們曾短暫跟我同住過,我要他們自己洗衣服、日常生活瑣事也要獨立自行想辦法解決。我帶他們到日本後,翊祖在台灣養成的習慣依然保持(生活習慣主要是黃爸耀達、黃媽媽、潘坤鈺的督促之功,而棋盤上的習慣則由我責成);沂修想家,適應稍有不良,我還特別到日本看他。他常晚睡,我陪他睡,睡前談談心事並加以疏導。今年春節我到日本探望他,見其所住之處僻處鄉間略顯孤獨,就請潘善琪七段勸其遷至附近,彼此互相照應。

生命中的殊緣

職業棋士的生活是枯燥的,離鄉背景的旅日小棋士又多了一份懷鄉思親的孤寂,他們很需要親人、師友的關懷與鼓勵。張栩有老師的督導,張媽媽的溫撫,以及林師母(海峰夫人)的教導,這是他在孤獨的棋道之旅中最大的支柱力量。我帶孩子的方法,有些部分是跟他們夫婦學的。而我只能算是張栩的「粉絲」。更進一步地說,林海峰先生才是張栩唯一的「師父」,老師身上,我們看到了一種大人物的氣象,是棋盤上永恒追求真理的「大師」;無論做事做人皆展現儒雅、敦厚的仁者胸懷,張栩能親承身教,是其一生最幸運的緣遇。古人說:一日為師,終身為父。指涉的是師父與門徒的特殊緣分。而其他所有的人頂多只是其生命歷程中階段性的「老師」「朋友」「貴人」「崇拜者」。十三、四歲以後的張栩,其生命波折,與十九歲過後的光輝頓生,自有其難以為他人宣說明白的「機遇」,這並非天分命定,而是“決戰於意志與技藝之間的生命奮鬥”!

※※※     ※※※     ※※※     ※※※

20071189日第32期日本名人挑戰賽,第七局決戰驚心動魄,張栩執黑292手以2.5目力退強敵,以43的成績,重新奪回失去一年的名人寶座。兩位歷經十四個比賽日,對局者展現出頑強的鬥志,留下了永留棋史的佳局!

我連看了兩天的網路棋局轉播,不斷地為對局者摸擬棋局變化,對照著實戰的精妙手法,自覺受益匪淺。觀戰中,思潮起伏;在對局者長考時,信筆記下感言。張栩獲勝後,我又再三打譜、研究,真有酣暢淋漓,身心俱爽的感覺。之後,打了電話向張遠鍚夫婦道賀,想必這兩天他們也隨著棋局進行而心情七上八下。聽到他們愉快的聲音,我決定寫下此文與廣大棋友共同分享。完稿時已是10日清晨五點,這將是個歡樂的周末!(待續)

棋道雜誌96年12月刊

19.

 勝負感、力量與氣勢

──淺談韓國流圍棋帶來的衝擊
許饒和

1983年,日本第七屆棋聖戰決戰前夜,六連霸的藤澤秀行棋聖評價年輕的挑戰者趙治勳:「君的棋很厲害,可惜不懂哲學,贏不了我!」果然藤澤輕鬆寫意地取得三連勝。然而趙治勳血液裡,堅靭的朝鮮民族性格,終於爆發了!疾風般地四連勝,結束了藤澤的棋聖霸業。

韓國人說:「趙治勳不懂哲學?他懂得贏的哲學!」

韓國本土圍棋之勃興

怎麼給「韓流」公正的評價呢?如果韓國棋手只會好勇、鬥狠的攻殺,他們又如何能稱霸世界十餘年,而勢頭仍勁猛呢?從韓國趙南哲元老,及其他如旅日前輩金寅九段、尹奇鉉九段、河燦錫九段等,一個個吸收了日本的先進圍棋理論,加上韓國固有的攻殺圍棋,「韓國流」漸漸質變──形成理論與實戰上的有機組合,比日本更重視實戰的實用手法(雖然當時整體實力仍遠遜於日本)。

真正帶來韓國圍棋飛躍的進步,是曹薰鉉從日本習藝歸國,與本土的徐奉洙連綿多年之戰。徐之剛猛有力之野戰手法,對曹所帶來的衝撃,也全面帶動了圍棋觀念的變化。我打過無數遍曹、徐大戰的一百多個棋譜,對於他們熱戰中的攻防與轉換,真是嘆為觀止。激戰帶出了華麗構想,強烈的反擊手段,乃至於棋理的深刻體會。

一代大帝曹薰鉉的棋風,兼具輕靈與雄強,往後曹在世界棋戰的多次奪冠,是其稱霸世界的有力宣言。而其弟子李昌鎬更堂而皇之地繼承其偉業,成為世界公認的第一人。江山代有才人出,李世乭、朴正祥、朴永訓接續了韓國在世界賽的領先地位,這說明了「韓流」有其不容忽視的強大,不只在戰績上,而是其「圍棋哲學」有其獨到之處。幾百年來世界圍棋最強國日本,能在韓流肆虐中,悟出什麼道理呢?

植根於全局勝負的戰鬥哲學

很多人認為:韓國流只是會殺,強的只是計算;甚至小部分中、日老一輩的棋手有的直接批評:韓國棋手完全不懂棋理,一味亂搞,劣勢中胡攪,只待對方出錯,真是「毛坑棋」!

台灣新科天元陳詩淵認為,韓國棋之強,主要在於對「勝負處」之敏感,與因之而來的銳利手段。如果只有銳利手段,沒有全局勝負感,也可能只是一種盲動!

韓國棋對「制霸之學」確實是有很深的體會。以圍棋皇帝曹薰鉉九段為例,曹九段對勝負關鍵處有過人的嗅覺。他能在瞬間抓住對方細微之失著和薄味,進而展開雷霆萬鈞的攻擊,甚至表面看起來没有棋的地方,也能突然發動閃電般的突襲,為的是打出勝機,打出勝勢!

在曹薰鉉九段、李昌鎬九段的領軍之下,經過幾百、幾千局的廝殺,一代代好手在慘烈戰爭的洗禮下,不斷成長。同時集體發展出韓國特有的「戰鬥哲學」──所有的局部戰鬥,都緊緊牽繫著全局的發展,是以全局勝負的敏感來帶動戰鬥走向。貫穿全局的是勝負感、力量與逼人的氣勢!

逆境中的因應之道

這個「戰鬥哲學」萌芽於「逆境作戰」,在百死千難中淬練出驚人之「翻盤術」。也從中領悟出「戰鬥」的原理,那絕非純粹的接觸戰的技法而已!在整個逆境作戰過程中,面臨地、勢、劫爭、攻守之間的複雜變化;全程都需要正確的形勢判斷,當然計算力是必備條件。你也可以說這是一種攪亂局面的本領。但在亂局中如何取勝,其中學問大矣!

日本棋的佈局公認最具理論之成熟度,日本棋手在佈局階段也很容易取得領先。韓國棋手遇到佈局不利的狀況如何因運?按照行情著手,不利的程度只會逐漸加大。

「在形勢多少不利的狀況下,韓國新銳大多能激發出超強的實戰力」陳詩淵說。由於對自己的力量之自信,很多年輕棋手,其至在序盤階段,就竭力將局面引向紛雜,「戰鬥從序盤中開始」。就是以「戰鬥之眼」看定石與序盤。

尋找勝負手積極求勝

人不是神仙,犯錯在所難免,如果每一步棋都因害怕而畏首畏尾,那又怎能取勝呢?

「勝負手」不是自暴自棄。形勢不佳時,同樣是對手擔心被逆轉的時候;這時落後的一方,必須果斷地從對方最感擔心的地方找出手段。有時候,即使無法算清變化也非斷然下手不可。就像棒球賽中的盜壘,打帶跑的強迫取分一樣。不這樣,就只能匆匆收官,簡單輸掉。

簡而言之,「勝負手」不是胡搞,而是積極地尋求任何一絲一毫逆轉之可能性,這要以形勢判斷、精算力、冒險心為條件。

最令人吃驚的是,韓國超一流棋手的「勝負手」,有時候從序盤就發動了,其積極性、嗜血性一直延續到棋局終了。日本棋手對於韓國流從剛開始的“不以為然”,到後來潛心加以研究已成為年輕一代的必走之路。中國大陸棋手在近一、兩年來,也開始躍上了世界大賽之頂峰,他們在戰鬥觀方面,歷經十多年來的鑽研,再加上本來就具有的思辨能力,也大有稱雄的本錢。中國風對上韓國流,是今後令人矚目的發展。日本的文風如何與武鬥接軌,也甚受關注。張栩與高尾紳路的爭霸戰,將帶動日本圍棋水平的提昇!以下我們再來看台灣職業圍棋的未來性。

台灣棋壇的走向

周俊勳是台灣躍入世界超一流棋手陣容的唯一一人。他的“力量”──快、狠、準,這樣的功夫是長年下苦功所磨練出來的。LG盃世界杯奪冠過程的多局棋是他實力展現的代表作,韓國棋手莫不給予高度的評價!LG盃之後,周俊勳的表現每下愈況。天元賽的棋譜傳到韓國,溫昭珍看了後,直說:這是周俊勳下的棋嗎?

陳詩淵說:一個棋手的實力不可能在短期內退步,而是競技狀態決定了他的成績。以他自己為例,回台服兵役,新兵訓練一個月,好像一下子退步了一個子。技巧、手法都還在,就是缺乏了勝負的敏感度。一個棋手如果不每天接觸圍棋三、五個鐘頭以上,就會自然地失去了「棋感」!為什麼呢?因為圍棋是一種高度用腦的「競技藝術」,你必需維持細密思考的習慣;要耐得住寂寞,生活在過度的風花雪月中,運思就會粗糙。因為深刻地體會了這一點,詩淵20075月退伍之後,決心投身於棋盤。他非常感謝翁明顯董事長創辦了台灣棋院,讓大家有了競技的舞台,棋手們只要專心於棋,其他的交給企業贊助者與行政專家即可!

台灣職業棋手的水平提昇,不能單純依靠周俊勳的傳授功力,要逼他在國內比賽中拿出全力,這就是最好的指導。「我認為周俊勳的棋,在台灣確實是一支獨秀,所以以往他在一般的比賽中並不需要拿出全力!」陳詩淵如是說。他並且看好林至涵、庾炅旻、蕭正浩等人,如果周俊勳願意一起參加研究會,有了這幾個人,互相腦力激盪,勢必會帶動整個台灣的圍棋實力之快速躍進。一、二十人的大型研究會,當然也有其存在的價值,但多少具有聯誼會的性質,…..如果有心,可以推動幾個小型研究會的成立;棋手們也可以自由成立自己的道場,總之要想辦法讓棋手在“圍棋”中安身立命!

如何擴大企業界的投入,以及建立專業行政團體,是台灣職業圍棋發展的重要關鍵。台灣棋院翁明顯董事長親口對我說:「台灣棋院不是中環棋院,不是翁明顯棋院,它是公器,希望大家來參與,董事會可以加入新的成員。董事長的位置遲早要交棒!」七、八年來,翁董投入這麼多的資金,也為台灣樹立了不錯的職業規模,我們真誠地給予讚賞!面對職業棋手每年增多的事實,也意味著台灣棋院財務負擔的日愈沈重,真正的開源之道在於吸引更多的企業家的參與。

今年6月,我曾經跟翁董談到日本棋院的大功勞者──企業家大倉喜七郎,以及韓國棋院的中興之主大宇重工業的金宇中先生,是他們結束了棋界的紛爭,帶來了日、韓棋界的永續發展!我每次到日本棋院,映入眼簾的大倉喜七郎銅像,都不由得肅然起敬,我告訴隨行的潘善琪七段、林子淵七段要感念大倉先生。今年我帶潘善琪到台灣棋院拜訪翁董,也正是表達對奉獻棋運之企業家的一種尊敬與感謝!

刊載於棋道20079月刊

20.
行走於升學、與圍棋之間
──林至涵的心聲

許饒和

我內心深處最喜歡的還是當個專業的職業棋士,因為以興趣為志業。我一直都很熱愛圍棋,這樣的心念,從來沒有斷過。讀書升學,是充實自己,擴大自己的視野,圍棋與求學兩者基本上沒有衝突!」──林至涵八段。

打譜,在於研究、體會

「打譜並不只是為了多知道一些新知識。“新手”看過一、兩次就會了,不可能靠著照搬出“新手”贏棋;職業棋士更不可能因為知道很多“新手”而出人頭地。」林至涵說,「現代資訊發達,新手一出,大家都知道了,沒有所謂祕手可言。」

那麼「打譜」究竟有什麼好處?對棋力之長進有什麼助益呢?」

「我打譜是為了體會超一流棋士在關鍵“場面”怎樣去構思,怎樣去處理。細細品味名手的下法,可以感受到所謂“名手的感覺”!」林至涵強調了打譜用心體會的重要。打一些大師級的實戰譜,諸如吳清源、板田榮男、藤澤秀行的棋,收獲特別多──因為大師們的作品創意獨具、手法精妙、構思華麗、以及面對難局的脫困之法等…..,常常令人擊節讚賞。其研究的「過程」,就是一段令人賞心悅目的提昇棋藝之旅。

對於現代棋的看法如何呢?林至涵道出了他的感想。世界棋戰走向了快棋化,比賽用時縮短了,無暇深思,幾乎憑感覺,拼基本功,很難再看到195060年代以前棋戰所展現的精熟作品。(那時基本時限長,棋士可以好好思索,棋譜內容也比較充實。)現代棋,錯誤比較多,很少出現名局。

「打譜是為了體會,受到啟發,是一種享受;打現代棋譜沒有這樣的樂趣!大致上,只是瀏覽一下有沒有令人驚豔的著法而已!」

佈局,藝術、意境的創作天地

林至涵最不能接受的是,韓國、中國的棋,把佈局、公式化、固定化,老是一窩蜂的下那幾套佈局;已失去了佈局自由創造,海闊天空的藝術性。

佈局,是一盤棋中最耐人尋味的階段,最能展現棋士思想深度、大戰略格局,也最沒有標準答案的階段。這個地方,非常需要高明的抽象思考能力,以及創造力。中盤,側重計算能力,只要苦練就可以提昇實力。而佈局強,需要點天份,是「非計算力」的靈感,這個部分變強了,連帶中盤的大戰略也會變厲害。簡單講,這就是對棋理、棋道的深刻體會;這類型的棋士,棋藝生命也特別長久!例如:藤澤秀行之棋理天下一品,再加上熱愛研究棋,五十幾歲還六連霸日本棋聖,六十六歲還衛冕日本王座。而「人間電腦」石田芳夫,年輕時靠著超一流的精算力,奪得「名人」、「本因坊」,卻也隨著年紀變大而黯然失色!

陳詩淵說:「至涵的棋佈局強,有創意,有構想,這個部分,我和俊勳都不如他。我覺得至涵平常下訓練棋及國內賽,常在實驗新構想,比較不在乎輸贏,比較重視體驗、檢證。國際賽他較慎重,勝率也超過百分之五十。」

至涵很喜歡深入思考問題,也很有自己的見解。今年我跟他深談了幾次,對於他獨特的見解印象深刻。有時他連珠炮地提出問題來詢問我的看法;我反問他時,他又能滔滔不絕的回應。我看到他的機敏、深思、博學。從經濟議題(至涵係台大國企系畢業)到生涯規劃、圍棋……等。從對談的感覺,我深信:讀書、升學對他的圍棋棋力與境界的提昇,幫助非常大。

讀書、升學與圍棋之路

升學與下棋會不會衝突呢?

「小時候,台灣與我同年齡的那一批小孩,基本功的底子都很好。我與俊勳在那時是同一等級的。我唸成功中學,考入台大,這一路來的讀書過程,更開闊我的視野,思想能力也一直在深化,在這樣的情況下,對於棋力的進步也找到了更好的方法。」

台灣的職業棋士大多具有很好的的學歷。有的是上了大學或畢業後成為職業棋士,例如彭景華、楊志德、陳永安,戴嘉伸、周奎宏,……。有些則是當了職業棋士後,又再走上升學之路,例如李奎漢國中時考上台灣棋院職業棋士,唸建中,台灣大學。饒瑞雍也是青少年時成為職業棋士,目前就讀於台大數學系;張懷一則到加拿大留學,成年後回到台灣,以業餘資格打入台灣棋院職業晉段賽,成為青年職業棋士。台灣的棋士,很多人是在189歲以後,棋力才有飛躍的進步!

台灣的職業棋士,擁有全世界職棋棋壇最高的學歷,也讓將來“職業棋士發展的多元之路”提供了世界上最好的條件。中國棋院前院長陳祖德先生說:職業棋壇不應該只有競賽型棋士,圍棋還有文化層面的發展!

想想看,「音樂」在世界各國紮根之深,音樂人可以是大學音教授,也可以是演奏家、樂評人,甚至流行音樂作曲家、歌手。「音樂」滿足了社會的不同需求,「音樂從業人」出路何其寛廣,音樂愛好者自動成為最好的音樂贊助者。

再反觀「圍棋」,在社會上的紮根程度如何呢?圍棋專業者跟音樂人的社會地位能不能相提並論?想想從前的樂壇,貝多芬、莫扎特生前的慘況,與今日周杰倫、帕洛華蒂的風光,簡直不可同日而語。「職業圍棋」在台灣是新興年輕的行業,有很大的發展空間。「圍棋人」是思想、文化人,棋士不可自我窄化為棋匠或曇化一現的競賽人。

那麼圍棋學園中的求道者要如何自我提昇呢?林至涵八段進一步分析了棋士自我充實的相關面項。以下是我和他對談內容的歸納、整理。

棋力為什麼會突破?

一、基本功要紮下深厚根基:

 圍棋的基本功指的是圖象感知能力,從詰棋的訓練開始,由是而養成的計算力。它是純粹的圖形圍棋,這個部分小時候比較容易訓練。小孩子對外界的知識有限,對圍棋的學習,幾乎只能直觀接受圍棋。對於棋理的領會較難,相對地圖形的感知力強,算的速度快。孩子們可以很快地在吃棋子,及詰棋、攻殺方面得到很大的樂趣;年紀大了就會在圖象變化中,產生錯覺,“讀圖”能力較難訓練。大多數的成年人都不愛做詰棋,是棋力往上提昇的障礙。

至涵小時候的“基本功”訓練是紮實的(就像練武人的“蹾馬步”功夫),長大後的至涵再度投入圍棋之路也就沒有什麼困難。想要成為職業棋士的小朋友,在小學階段要把基本功練好,並且棋力達到一定的水準(至少有現在的56段棋力),這樣上了高中、大學之後也都還有機會成為職業棋士。

二、技術的精進與觀念的吸收:

 圍棋的知識、技術、觀念,長大了再加強、補充都還來得及。甚至因為年歲增長,理解力變強,其他知識多了,在這方面更容易有所突破。

 林至涵說:「我從小就愛玩棋,一直從趣味的角度接觸棋,雖然因為讀書升學,下棋的時間較少,甚至斷斷續續,但我從來沒有停止玩棋,課餘我也會看棋書,思考圍棋問題。每次聯考完畢,我有了較多時間下棋,往往也是棋力飛躍進步的時候!」棋院有位小朋友蔣新培,國三下還在上圍棋課,今年高分考上建中,他熱愛圍棋,那是課業繁重時絕佳的調劑;他認真讀書,書讀得有效率,有方法,那是在圍棋訓練中得到的啟發。什麼是又會讀書,又會下棋,台灣這麼多的建中幫、台大幫是最好的回答!

三、思想的躍升

 思想能力,是人最重要的才能。讀書、工作、下棋......無論哪一個領域都要靠高明的思想能力,才能夠脫穎而出。以下棋來講,技術,知識到最後都差不多。但棋的深奧面沒有“武功祕芨”,沒有“上師灌頂”,只有在實戰中體驗,在深度思維中發酵、結晶。尤其在敗給高手時,受到沖擊,只有在苦思冥想中,或與他人檢討中,赫然發現自己棋思之盲點與不足。

 古人說:「圍棋,蘊深意,致遠思」。體會蘊涵的深意,可以看到別人看不到的變化;致遠思,可以想出別人想不出的美妙著想。

 林至涵認為,如果只有苦練,而思想能力不強,那麼可能下了幾十盤才領悟到一點棋理;思想能力強,思維細密、深遠,可以很快從理解、領會中,歸結出“理論”,這樣子看棋盤就更清楚,就不必走很多冤枉路。

 「台灣棋士學歷高,書讀得多,理論歸結能力超強,是很大的優勢。如果職業制度更完善,讓棋士能夠全心投入,我深信台灣職壇是世界最特異的一群!」

問他,攻讀博士學位與成為世界頂尖棋士之間,作何抉擇?他說:「其實我很希望成為競賽型的專業棋手。如果台灣前五名能有年收入百萬以上,那樣棋士就更能專心於比賽而不必教棋,而這幾個人就有希望進軍世界賽。」(待續)

刊載於棋道雜誌9610月刊

 

 

 

21.

 

台灣新天元陳詩淵

許饒和

 2006年,韓國圍棋界曾經舉辦了韓圍棋希望之星的評選,經過十名專家的審定後,陳詩淵與韓國棋手朴廷恒一起以10分併列第四,次於姜東潤五段及李映九六段(朴廷恒的棋請參閱棋道20078月號替代役研究室,陳詩淵vs.朴廷恒)。趙漢乘九段對陳詩淵評價說:「基於他對圍棋的熱愛與天賦,再加上他沈穩、謹慎的棋風,我認為他從各方面來看;與李昌鎬九段非常相似。」

新登基之天元──陳詩淵

 2007年,73,台灣棋院最大的比賽天元戰挑戰五番棋第四局,陳詩淵七段執白不計點撃敗周俊勳九段。19851028出生的年輕棋手陳詩淵以3比1挑戰成功,榮登天元寶座。周俊勳長期稱霸台灣棋壇,今年又剛獲LG世界棋王榮銜,這一次天元戰的敗北透露出什麼樣的信息呢?賽前網路上有這麼一段文字:「看來台灣圍棋故事2007年版仍將由周俊勳領銜主演,並由陳詩淵、林至涵與外籍的庾炅旻擔任配角演出。小生蕭正浩暫時告別棋壇赴國外進修,陳詩淵是否會返回韓國完全消失於國內棋壇值得觀察,而林至涵重投學生懷抱,下棋勢必成為兼差性質,不易有突破性發展,棋友們皆感可惜但又能奈何?一旦庾炅旻覺得中文學得差不多也要返回韓國的話,前一兩年才剛熱鬧起來的棋壇又將迅速走入寒冬。」

 周俊勳依然是國內的霸主。陳詩淵只是稍稍地鬆動了周之牙城。林至涵天份甚高,外務較多,但只要專心回到棋盤,前途仍不可限量。庾炅旻不只是為學中文而來,他對棋道自有他一份痴迷,他說:只要台灣棋院繼續聘任,他極願在台灣發展。棋壇四人幫,必然會挺住台灣棋壇的一片天,我願在幕後作推手。而蕭正浩也沒有離開棋壇,短期赴國外也是研修圍棋,重心還是在台灣棋院。其他如林書陽、夏大銘等新銳素質佳,不可小看。

 夏大銘是國少隊出身,從小我看著他長大,極欣賞他的才情。一個月前,我跟他聊過,其聰明依舊,只是少了舞台競雄之決心。老將陳永安、林聖賢、彭景華棋藝還在,只為“稻樑謀”無暇扮演承先啟後的重任,棋友們對他們仍應有所期待。陳詩淵認為這些老師們的佈局功力,對後輩還是有提昇之功。總之,台灣棋壇仍是春意甚濃,寒冬猶遠哩

陳詩淵選擇到韓國學棋

 當年台灣國少隊一些有潛質的少年,如林漢傑、黃翊祖、李沂修皆送到日本棋院當院生;只有陳詩淵選擇到韓國棋院。陳爸爸家欽先生慧眼獨具,他認為韓國的圍棋如旭日東昇,希望詩淵到那裡能夠學到強勁有力的韓國棋風。當時的詩淵就讀於台北市建安國小,還沒有畢業就前往「權甲龍道場」,從此一待就是八年。2000年十五歲時以第一名成績獲升為職業初段棋手。2005年由韓返台服文化替代役,至20077月止共獲五個冠軍(第6期天元,第2期國手,第7CMC盃電視快棋賽,第12屆中環杯,第5屆東鋼盃)。

陳詩淵一直認為周俊勳的棋比他強很多,碰到他沒有贏棋的信心。天元挑戰第一局,「無念之敗退」,似乎是意料中的事。受到詩淵父母的請託,我與他有了幾次的懇談,希望給詩淵一點鼓勵。其中重要的對話,節錄如下。

自我剖析與信心的建立

:你認為自己的棋力比周俊勳差多少?

:一點信心都沒有,他比我強多了!

:請不要籠統地說,難道在棋藝的每一面項你都不如他?這樣他可以讓你兩子了!

:讓兩子?不至於吧!我想想看。論佈局我們兩個都不強,甚至比林至涵、陳永安老師、林聖賢老師都弱。中盤戰,周俊勳是比我強一點,他算得快,對棋形又熟練。(在國內對局,周的用時約在30分至1小時左右)…..但是我的中盤戰力也不弱,也許稍稍抵擋得住。…..

:那你的棋,有沒有比他強的地方?

:終盤戰!就是住入大官之前,到處尚未定型,隨時都有重燃戰火的地方,這個時候我比較有信心。

:為什麼對終盤戰有信心?

:在韓國新銳棋手,都有不屈之意志,在終盤戰階段都會生出無比的鬥志尋求勝機。這樣的棋下多了,便會領悟出“逆轉之道”與激出強悍的手段。在這個階段,我的形勢判斷還蠻精準,局勢稍稍落後,也都有信心扳回。也許周俊勳的棋大多在中盤勝出,很少下到終盤決戰吧!這方面我的實戰經驗較豐富吧!

:那麼剩下的幾局,你有什麼新的對戰策略?

:佈局希望能撐住,下得稍為厚些,中盤戰跟他比個高下,如果能拖到終盤戰,收官會比較有信心!

棋壇蛟龍周俊勳

第一局慘敗後,第二局賽前,他說:我忽然有了信心。是莫名的信心,但在潛意識裡恐怕還有“懼周症”吧!

幾乎每天,詩淵早上到中華棋院道場擺譜研究,還調出周俊勳的敗局譜加以研究。我默默看著他專心的樣子,只希望他下出具有威脅周俊勳的棋。這樣對周,對詩淵都好,棋的進步本來就要有好敵手!

奇蹟般地,詩淵竟連勝兩局,以21取得領先。下第四局的前幾天,詩淵打電話給我,當時約早上十點多,他說要到中華棋院道場來,我們談了一、兩個鐘頭。談了很多台灣職業棋壇之事,並分析了台灣棋院前十名棋手的棋。…..我一直告訴道場職業棋手研究會的成員,要專心在棋盤上。而詩淵從五月開始,我看到他的時候,幾乎都在研究棋,我想他的狀態應該不錯!而周俊勳呢?拿到世界冠軍後,活動特多,又關心台灣職業棋運的發展,也作了一些“大動作”,這樣的狀態令人憂慮。詩淵說:俊勳的狀態太差了,很多棋都看不到,也沒有耐心。下出了一些過強手,甚至無理棋。

第四局是詩淵的完勝,天元挑戰在異樣的情況下結束了。詩淵連請我與研究會的成員兩餐。在餐桌上詩淵若有所思,我說怎麼了?他回答:「這次贏了周俊勳,我並沒有痛快的感覺。」為什麼呢?「因為他的狀態實在太差了,我一直期待的是與周俊勳轟轟烈烈地大幹一場,這樣對我的衝撃愈大,進步的可能性也愈大!」自從回到台灣下棋,在林至涵八段、庾炅旻五段與周俊勳九段強敵刺激之下,詩淵自認找到了奮發的舞台,棋力也比在韓國的時候要進步一些。五月開始,常常到中華棋院道場研究棋;拿到天元挑戰權,更是興奮,每天都期待天元挑戰賽的來臨,為的是驗證自己跟周九段棋力差距有多大。白天到中華棋院道場擺譜,晩上想的也是挑戰賽,腦海裡儘是棋。在床上也是輾轉反側睡不著。挑戰結束後,是不是就解脫了?詩淵說:「我還是認為周俊勳較強,只要他回到棋盤上。」

詩淵的媽媽在電話中告訴我,詩淵贏了天元,還是沒有信心,怎麼辦?我說,這是好事,表示他沒有被勝利沖昏了頭,重要的是,他能不能持續地用功。周俊勳是蛟龍,根底深厚,絕對不會輕易倒下。詩淵真正的挑戰之路,還正要開始呢!(待續)

刊載於棋道雜誌20078月號

 

22.

 

道心、道場與棋士

──庾炅旻的異國圍棋之路

許饒和

橋本宇太郎九段說:「我的圍棋是經由空氣中傳染而增強的。」這句話說的是如果從早到晚都沈浸在圍棋的氛圍中,即使不能隨時跟著老師學習也能自然而然地增強。住在師父家的徒弟,必須擦拭棋盤、灑掃庭院,所有的工作都和自己的職業有關,因為總是呼吸著圍棋的氣息,在緊要關頭就都能化為無與倫比的潛力。

  職業棋士研究會

今年五月初,陳詩淵七段的父母陳家欽、江衍娟夫妻與我碰面,談到詩淵即將退伍,面臨重回韓國棋院或續留台灣棋院的徬徨。斯時周俊勳剛獲LG杯世界棋王賽冠軍,引起媒體一陣陣狂熱報導。我們在熱烈討論下,決定由我來督導、策劃成立職業研究會,邀請了陳詩淵七段、庾炅旻五段、林至涵七段、周俊勳九段,並請張懷一初段擔任幹事,並從下一個星期開始第一次研究會。(而周俊勳九段因賽事忙碌不克參加;林至涵則不定期出席)研究會從早上十時開始,熱烈進行至黃昏,研究會的宗旨是為參與棋士會定下一個明確的努力目標──進軍世界棋壇。

 多元的棋士發展之路

經過幾次研究會的參與,庾炅旻五段談到了他的夢想:成立“道場”訓練台灣優秀的孩子。他說:「我出身於韓國金原道場,是老師的第一個徒弟。當時金老師一個人帶著我,從棋藝指導到生活起居都照顧得無微不至,就像我的爸爸。」金原先生是與李昌鎬一同晉段的韓國職業棋士,除了收第一個徒弟庾炅旻之外,後來弟子也愈收愈多,其中較出名的有趙惠連(韓國第五屆女流名人戰冠軍)、洪旼杓、李玟真、洪性志、朴進率等。金原道場已成為韓國新堀起的名道場,老師1967年出生,是有獨特想法的棋士,他認為棋士應有自己的抱負:成為競賽型的一流棋士、或以教育下一代為目標的師範型棋士、甚至著書立說成為學術、文化型棋士;或以電視講棋為目標的宣傳普及型棋士。棋士的出路是多元的,如果只鎖定在最高層級的比賽舞台,大約只有百分之十左右的人能夠如願。少年時候的炅旻就深深地被老師的“傳承棋道”的大願所打動。來到台灣就是為了實現“成立道場”的心願。

 圍棋道場是求道的聖地

台灣對“圍棋道場”的精神與經驗是比較陌生的,日、韓兩國的道場歷史悠久,成果非凡。所謂“道場”乃是變化生徒氣質,激發他們求道之心的地方。“道”乃指棋藝之道,與棋士之道。“場”:是一種氣氛,在這裡莊嚴、肅穆,是全心全力探索棋道的聖地。道場的主持老師,是經師,是人師──在棋藝上要有一定的功力(最好是現役的好手);而人格、人生觀、思想、行為舉止,也必須堪為生徒之表率。

日本的圍棋大教育家木谷實九段,門下弟子好手雲集。「木谷道場」引領日本棋壇風騷數十年,例如棋之美學大竹英雄、天煞星加藤正夫、宇宙流武宮正樹、精確小林光一、鬥魂趙治勳都先後成為棋壇霸者,他們每個人棋風各異,寫下無數動人的篇章。這樣以一個人的力量,改寫整個日本棋史,木老師堪稱空前絕後。木老師雖然三次挑戰本因坊失敗,他的內弟子們卻一次又一次的為他奪下無數次的榮冠,這就是薪火相傳,生生不息的「棋道傳承」!

 殷殷悲願,深切感人

 我深為庾炅旻的悲願所感動,決定為他完成願望。經過討論後,“道場”以他為住持老師,陳詩淵、張懷一為教師,並請潘善琪七段、林子淵七段、黃翊祖七段為客座教師,由我來擔任導師。希望以集體的力量,眾志成城來完成作育英才的大願。

 庾炅旻在台灣棋院的幫助下,在那裡有幾個學生。他的在外設立“道場”之心願,並未與陳國興秘書長作充分溝通。我事後知曉,覺得於情於理事有未妥,所以特地到台灣棋院拜訪陳祕書長,恰巧翁明顯董事長、張遠鍚夫妻(張栩的父母)也在場。談起了道場之事,翁董朗笑:「很好!很好!職業棋士成立道場是好事!台灣棋院本身不必設立道場,棋院是公器,是公正辦比賽的地方,是給大家公平競賽的舞台!」目前棋壇有林聖賢道場、彭景華道場、陳秋龍棋苑、還有陳永安、周奎宏……也致力於訓練高段小棋士,這些人都在為培育優秀的下一代而努力。“道場文化”必須在台灣澎渤發展,在百花齊放之下,台灣棋壇界才有更美好的明天。

 我再次問炅旻,如果學生不多,他是否也願意投入那麼長的時間(星期一至星期五,每日下午兩點至六點),他說:「這是我的心願,就算是只有一、兩個學生,我也心甘情願!」好了!沒有必要猶豫了!只有不計代價的進行下去。問題是,“道場”能給學棋的孩子帶來什麼不一樣的訓練呢?

 棋道涵養與精神力

棋士的養成,首要在精神力!

 棋士之氣質、棋道涵養,要從小訓練起。以日本棋院為例:棋士出道大多在14歲至17歲之間,通過了「職業棋士資格考試」一關,就成為「專家棋士」,被尊稱為「先生」(老師之意),在棋院中被尊崇著,其地位凌駕在一般職員之上。而棋士本身除了棋藝上的繼續研修外,大多會學習書道(書法),以加強自己的文化素養。一般來說:成為「專家棋士」,在生活上、經濟上已能獨立,提早成為大人。同年齡的青少年此時對家庭的依賴性都還很大哩!

 小棋士要養成獨立、堅強、沈穩、靈慧的特質,也非一朝一夕之功。

 道場中的孩子們,個性千差百異,其所來自之「原生家庭」、家規、家訓也各各不同。在這樣的團體裡如何被同儕所敬服,是一段性格磨鍊的歷程,也是同學之間人際關係之調適。以下略述道場的訓練目標。

 篤實、積極、虛心求道

1.學習態度認真如何才能「全神貫注」?在每日的研修中,能夠靜心、意定地打譜;實戰檢討中的虛心體會;心無旁騖地釘在棋盤上,日久必功成。

 2.積極心態的建立在每一盤對局中,全力以赴,絕不輕率落子。不可因局部的失利而灰心喪志,全局的舞台是如此寛廣,要以積極的心態,不斷地尋求勝機,激發出「鬥魂」──以死生之心面對棋盤,如此就能練就出膽識與氣魄。

3.以成為「大棋士」深自期許圍棋的內容「深奧幽玄」,只有終身懸命以探索之,非如疾風可迅至。在無止境的淬鍊中,「眼光高遠」,行棋就會篤實。「師法乎上,得乎其中」,就算不能成為大棋士,也能成就其心智的長成。

 4.變化氣質,邁向成熟謀定而後動;臨困局而心不亂;重重劫難中發現勝利之曙光;優勢中的不鬆懈….。這些都是實戰中必須養成之習慣。活力、安詳、充實與永續進步,是棋士的特質與幸福之所在。

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庾炅旻──來自漢江的夢幻棋士

庾炅旻五段,一個俊帥的年輕人,來自韓國棋院。1999年以第一名成績晉入韓國棋院初段,次年在第四屆新銳職業十傑賽戰獲第十名佳績。2002年升三段,2004年升四段。在棋力不斷晉升,前途光明之際,他突然向韓國棋院申請來台灣棋院擔任客座棋士,在棋院內部引起一陣驚異之聲,隨後院方抱持樂觀其成的態度,並與台灣棋院積極連絡。炅旻終於于於2005922開始在台灣棋院下出第一盤職業賽。2006年擊敗周俊勳勇奪中環杯冠軍,同年還獲得新人王冠軍,及天元賽亞軍(冠軍為周俊勳)。 

23.

 

 堅毅不拔的少年黃翊祖

──棋士成長之道

 許饒和

2007年,春節在東京,罕見的暖冬,我與黃翊祖漫步於東京武藏野市吉祥寺附近的井字頭公園湖畔。

翊祖已長成為身高一米八十多的英挺青年,對我訴說著這幾年的棋士心路歷程。去年、今年連續打入日本名人賽循環圈,他創下了最年少進入名人黃金椅的記錄;對於這個光榮的戰績,他隻字不提,反而與我談起他看到我在棋道所發表的專欄(翊祖媽媽寄給他的),他問我是否能針對職業棋士也給出建言,接著提出他的一些想法。我不敢說能給職業棋士什麼幫助,我只希望藉著翊祖的想法,給所有成長中的棋士一個參考。

打譜與反思

黃:我是帶著「責任感」來面對棋盤的。家人為我付出太多,我必需用功!有時出去玩,也帶有一絲不安,很難盡興。心一直繃得很緊,很難放得開。輸棋的時候特別難過,反省自己是不是該作些調整。

許:什麼叫「用功」?你的用功實況是如何?

黃:徒具形式上的用功是沒有什麼用。我自己只要集中精神擺上一個鐘頭的棋就很累了,稍為休息一下,再繼續努力。那樣的專心領會,與實戰中的審棋是一樣的心境。走馬看花的擺棋,收穫有限。在研究中迸出的idea,然後精確地落實為「變化圖」是用功所得力之處。

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在台灣,我讓有志走職業之路的孩子們在56段的階段整理自己的實戰譜,分為三道步驟:第一,自己找出好壞,並標出修正之落點。其次,請老師為他們解說(大多是請陳永安老師),但孩子要自行記下解說要點,最後,我和孩子討論,將這些綜合、判斷,寫下「綜合版」的心得,並附變化圖。翊祖是其中最認真的一位。幾乎每一譜都附有10個以上的重要變化圖。到了日本以後,他也繼續這麼做,並寄回給其父親轉來讓我看。

為什麼要這麼做呢?因為如果只是一味聽講,而喪失了批判性的消化能力,那麼只會人云亦云永遠不會建立自己的棋理系統;這樣的學習方式永遠不會比老師強。

 教育的傳承,理應是一代比一代強。圍棋的學習,絕對沒有上師加持、灌頂的事,只有批判、反思、消納。

 2006年中國棋院院長華以剛先生(當時是副院長)到台灣訪問,在安淑卿老師陪同下順道到中華棋院來看我,曾說了一句令我印象深刻的話:「優秀的職業棋士不是教出來的!」如果只會背譜,硬記老師的意見,是絕不可能有突出的成就。一般的學棋孩子,上課時要專心的聽講,不是要死背老師的想法,而是要從中得到啟發,能心領神會,舉一反三,課後的反思是很重要的。

詰棋與實戰計算力

 除了打譜之外,翊祖在詰棋方面所下的功夫是很深的。當年 11歲要赴日進入日本棋院當院生之前,我打電話給鄭銘瑝九段請他收翊祖為徒,鄭九段很爽快地答應了,但他的生活是托給當時住在千葉縣北習志野市的潘善琪、潘坤鈺兄妹,同住了一年半;之後黃爸爸耀達在東京買了房子搬了出去。北習志野市古和釜道場時期,我多次去看翊祖,他常拿出自己的創作詰棋給我看。多年來,他做過橋本宇太郎詰棋,加田克司詰棋集,以及古典詰棋書如「玄玄棋經」、「官子譜」、「發陽論」、「棋經眾妙」等等。

 到底詰棋的研修,能帶給棋士什樣的助益呢?

 很多人認為詰棋的題目太「人工化」,在實戰中重現的機會太低,同時也太難、太無趣。實際上,詰棋之訓練其目的在使得棋士能精確地推算出黑白的次一手;淨死、淨活或劫殺呢?答案明確。在解題的過程中,要使用手筋,注意行棋的順序,一點馬虎不得。長期研究下來,計算能力自然會強化。

 翊祖的心得是,解題之先,要能審題。一團被包圍的棋子,其棋形若存在著缺陷,才能言襲殺與否。怎樣找出第一手的關鍵點,是功力,是一個敏銳的「嗅覺」,這必要長期下功夫。一個詰棋高手,對題目能夠完整印在腦中──彷彿腦中有個棋盤,變化圖在其中自在的幻變著。在實戰中不也是如此嗎?解題要解出趣味來,養出能力來。趙治勳說:職業棋士不能輕易解出「發陽論」中的難題,不配稱為頂尖高手。翊祖從小就有追根究底的習慣,碰到詰棋題,不找出正解,絕不中止!

 200611月翊祖第二度打入名人賽時,曾託家人帶給我一份紀念禮物──一瓶精巧美麗的酒,上面畫了一題詰棋。我的心情特別愉快,腦中浮現了11歲翊祖苦心冥索於解題的可愛面容。在奕海中泛游的小朋友們,是否也願在「詰棋」中營造出歡樂天地呢?

思路開拓,研究會

 翊祖後來加入菊池康郎先生的綠星學園,在那裡師兄弟們研究、討論棋的機會很多。在與別人的共同討論中,得到很多的的啟發,對於開濶視野,學習新的手法,建構著想助益甚大。有時對於自己原先堅持的想法,也會因之而修正。他也先後參加林海峰九段、王立誠九段、柳時薰九段之研究會,在大前輩之前,大多是虛心聽教,在腦中默想的時間較多;對於大棋士們的想法,有很深刻的嘆服。年輕一代的棋士也組成了研究會,像大橋拓文、三谷哲也、安齋伸彰等。在同年齡層的年輕朋友之間,也會互相刺激,誰都想早日躍入更高的圍棋殿堂。

 在吉祥寺車站附近的潘善琪(職業七段)住處,我看著翊祖與善琪討論著棋,互相交換著明晰有力的著法、構想,也彼此相互修正著,沒有意氣之爭,只為了尋求更有利的著法。

 翊祖是2002年入段,同期的有井山裕太七段、大橋拓文、三谷哲也,潘坤鈺等人。井山裕太是他的競爭伙伴,同樣是新生代被期待的新星;這樣的競合好手,是砥礪自己的最佳指標人物,希望不要輸給他。

 想到棋院中段位的小朋友們,他們定期來上課、下棋。我規定他們下完棋儘量做到互相討論、記譜,這樣的「以棋會友」的方式,正是要他們在互相砌磋中,產生腦力激盪的效果。

 思想駕馭技術

 翊祖除了打譜、做詰棋、參加討論會外,也常在思考作為棋士的存在價值,與應盡的責任。對於四大天王高尾紳路名人本因坊、山下敬吾棋聖、張栩碁聖、羽根直樹九段的棋風、人格特質也備感興趣;這些人有如高聳在前的路標激勵著他:“有為著亦若是!”,棋海無涯,勤為岸,他不敢鬆懈。

 偉大的棋士都有他們的圍棋哲學,深密的思維,這是超越在圍棋技術之上的思想指導。翊祖說:他愛讀將棋四冠王羽生善治與谷川浩司九段討論有關勝負機微的書。這刺激了他去想左右勝負的深層原因何在?有人說:圍棋幾乎就是天才與天才之間較量的領域。除了先天棋才之外,後天的努力重不重要呢?打譜、做詰棋、參加研究會,哪一個棋士不是這樣呢?進入日本棋院的院生很多來自各地的天才少年,人才匯流,要分出個高下,其決定的因素是什麼?李沂修二段說:他喜歡看宮本武藏的五輪書以及日本戰國時代織田信長、德川家康的歷史故事。因為他們都活在勝負真劍對決的環境,在生死對決中有他們的體悟,是真實有用的,而不是空想、虛構的教條主義。

 在台灣的時候,我曾帶著黃翊祖、李沂修,一起生活;天真的少年每日想的是棋,對於人生仍無能思索。現在身為職業棋士,在生活上、經濟上的提早獨立,也使他們迅速蛻變為“大人”,已非同年齡群可以比擬。很欣慰他們都體會到「思想駕馭技術」的制高點。在技術高手如林的圍棋界,如何提昇自己的「思高度」,才是出人頭地的最高要訣!

(刊載於棋道雜誌964月刊)

 

24.

 

圍棋教育中的心法與技法
──周俊勳勇奪世界冠軍的啟示()
許饒和

 問題一:周俊勳六歲時背了一千局的棋譜,對他的棋力的長進到底有多大的幫助?

答:這完全違反了圍棋教育的原理,當一個人的棋力還很差的時候,是沒有能力去辨識圍棋資訊的內在涵義,更不要說去將它組織成一個棋理系統,六、七歲的孩子背了一堆的棋譜,花了一大堆的冤枉的功夫,不但在棋力沒有實質的助益,甚至打壞了他在圍棋上的真正興趣,曾經教過周俊勳的陳秋龍老師直接了當地說:那麼小的小孩背那些棋譜一點用處都沒有,到長大一點棋力變強以後再來精研棋譜才是有用的。林志涵職業七段說:精密地研究十個棋譜比懵懂地背千百個棋譜來得有用多了!

有一位天分不錯的小女生(現為國小高年級),從小老師就規定她每天背三個棋譜,但後來到了5段棋力就卡住了,因為她花太多時間在死背的工夫上,完全沒有體會到圍棋的樂趣及引人入勝之處,當成績不佳時就離開了棋盤。棋盤上用背棋譜來教育小孩而失敗的例子太多了。

其實周俊勳棋力的長進與後面有關,與小時候背棋譜是沒有關係的。台灣在小學階段的圍棋教育是世界有名的,造就了很多的台大幫、建中幫的棋手,但是在職業的養成上,由於職業制度的尚未成熟,所以台灣早年有天分的小孩不是到日本、韓國,就只好回到課業上頭。當然台灣棋院成立後,這種情形略有改善。

問題二:斯巴達式的教育方式,不也造就了一些圍棋明星嗎?小孩子的主動性太弱,所以要強制他們苦練呀!

答:圍棋天才在棋壇上大放異彩的例子,像李昌鎬、林海峰,藤澤秀行、曹薰鉉,有哪一個是在打罵教育中成長的呢?他們都是在家人師長關懷備至,以及循循善誘之下,對圍棋產生了強烈的興趣,終生熱愛圍棋、努力不懈!對圍棋的「深奧幽玄」有所體會,才是求進步的最大動力。

斯巴達式的打罵教育雖有極少數的成功例子,但是我們有沒有看到更多的失敗例子呢?可知道十個天才被打掉八、九個!?林志涵職業七段說:這些失敗者長大之後甚至是厭惡圍棋,他完全反對這種橫霸的教育方式。周俊勳在接受中天電視台于美人「美人晚點名」節目的訪問時說:小時候除了父親那一塊,他是喜歡圍棋的!

 棋壇上令人傳頌不絕的是張栩母親的溫柔、婉約,與周俊勳母親的開朗、堅韌,他們給孩子無比的愛心與耐心,讓教過他們的圍棋老師非常感動。她們是孩子成長中最大的生命滋潤。周俊勳的媽媽說,周爸的一百分黑臉,她就必須用二百分的白臉補回來。周俊勳得到世界冠軍最需要的是為偉大的周媽媽立傳。

問題三:思路大開,建立自己的圍棋哲學,為什麼是超一流圍棋棋士的特質?

答:圍棋的技術面固然是可以用苦修苦練得來,只要有心人都可以辦得到,一般的職業高手之手筋、死活,個個工夫了得,但攀上頂峰的卻是百不得一,可見要在孤峰頂上勝出必定還有別的因素,譬如:林海峰的「厚重哲學」、曹薰鉉的「輕靈自在」、張栩的「戰鬥觀」、高川格的「平明流」(流水不爭先)、大竹英雄的「棋之美學」,趙治勳的「鬥魂」…..他們都是在身經百戰中凝練出他們自己的圍棋哲學,也各自展現了千姿百態的迷人「棋風」,在思想的高度上,可比擬為「圍棋哲學家」。

 周俊勳在「美人晚點名」節目的訪問時特別強調,中國大陸宋雪林老師打開了他的圍棋思路,對他的影響深遠;從此他在研究圍棋時視野大開,對圍棋也從「苦練」轉變成「樂修」。圍棋對他而言不再是一種強記死背的苦差事,而是趣味無窮的靈活變幻之物!

問題四:有人說「追二兔不得一兔」,除了圍棋沒有其他的退路,是否是周俊勳成功的重要因素?

答:要成為超一流的職業棋士,天分與努力是同等重要的。以林志涵職業七段的例子來說,他是台大國貿系畢業,似乎兼顧了棋與學業,以他的圍棋天分,如果能夠全力投入,將是台灣下一個躍入世界棋壇的新星,但是他現在卻排徊在要不要繼續在學業上深造哩!世界上唯一擁有博士學位的職業棋士是韓國的文容植五段,相對於他在圍棋上的成就,正說明了在棋壇上要達到頂尖地位,是很難兼顧其他的事業。像彭景華職業六段是台大資訊工程系畢業,工作了一年以後,轉行入職業圈,也拿過幾次頭銜,可是現在忙碌於圍棋教學,也大大影響了他在棋盤上的成就。希望將來台灣的職棋能有更完善的制度,使得有天分的棋手能有一個全心全意投入的舞台。

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北京國家少年隊教練吳玉老師談周俊勳

吳玉老師擔任北京國家少年隊教練十八年,剛剛退休。我於49晚上9點多與他通了電話,談談他印象中的周俊勳。

「阿勳初到北京,在國少隊與隊裡年輕的棋手們相處得很好。我看他這個人,品行很好。在棋方面的才能肯定是高的,具體來說,反應快,用時少,因為基本功紮實。」

「九十年代,中國棋院對於台灣來的小孩是歡迎的,阿勳在隊裡是自由的。後來,因為兩岸關係微妙變化,國台辦方面有意見,阿勳不能住在國少隊。他本人是很上進,他與年輕棋手們也搞得很熟,所以來了也不缺乏砌磋的對手。」

問:關於國少隊的設立,在具體操作上,是怎麼樣來帶那些年輕棋手?

吳:一、生活管理:棋手們住宿在隊裡,一批批的成員,來來去去。在生活管理上,心理調適上,難免要多費心思。作為教練的我,面對年少的孩子們,只有耐心地幫他們處理問題,為他們創造出良好的學習心態。二、棋藝訓練上:主要是建立訓練的氛圍,訂下競爭機制,按照規約決定淘汱與否。一句話:在公平而激烈的競爭下,好手自然出頭,絕不能偏私指定重點栽培棋手。當然除了比賽外,也會考量平時的表現。譬如:周鶴洋、謝赫有一次比賽成績不佳,但他們平時戰績、實力出色,品行好,因而破例被留下來。

問:請您比較一下,兩岸對青少年圍棋教育有何異同?

吳:我於前年隨同華以剛院長到台灣訪問,在中華棋院也與您聊了些感想。我想台灣,在圍棋教育文化方面做得挺好的。也許專業棋手的養成制度尚待加強,但很多業餘好手,及老棋手都投入了圍棋教學,他們的教育水平很高,聽說都受過大學教育,所以教師們的人文素養肯定沒有問題,學生在圍棋裡得到很好的訓練,尤其在心理素質、精神力方面,這個可能比大陸做得還好。至於專業棋手的訓練,大陸人才多,比較容易出一些拔尖的好手。不過優勝劣敗是很現實的,過了三十歲就淡出的例子太多了(相對地日本棋手棋藝生命特別長),這是一個問題。我想,台灣棋界如果能具體地提出些交流、合作的計畫,中國棋院也肯定會樂於配合。周俊勳拿到世界冠軍,在我們這邊,也跟台灣方面一樣地高興。

 

興趣+努力──兒童圍棋教育五得/許饒和

1.誘發孩子對圍棋的濃烈「興趣」:並督導其堅持不懈的「努力」。在以上兩個基礎上,自然引出孩子的內在潛力來達到自我的學習。

2訂立孩子的努力「目標」:發展首要在幫其擬定具體可行性目標,並建立其「信念」,以引導著他持續不斷地自我督促。師長在督導中,切記可以嚴格,不可嚴苛。

3鞏固「信念」:是指深信自己選擇了自己要做的事,只要不怕苦,持續下去,不怕困難,不怕失敗,最後一定會成功。師長、父母在這個層面只要扮演著「撫慰者」的角色就可以了。

4心法、技法並進的教育:老師應自我期許為教育家:敏銳地去了解孩子並在棋藝(技法)教育及精神力(心法)教育上,幫助孩子突破一切瓶頸,永續地進步。而愛心及耐心在全程中是無上重要的催化劑。

5發現兒童心靈成長的奧妙:在這樣的師生、親子共同奮鬥的過程中,親長都會讚嘆於孩子「內在爆發力」,也可發現孩童心靈成長的奧秘。 

 (刊載於棋道雜誌 966月刊)

25.

 

圍棋教育中的心法與技法
──周俊勳勇奪世界冠軍的啟示()
 許饒和
序曲

「我在圍棋這個圈子,胎記對我近乎於不存在,也不會有人會有奇怪的想法。」

──2007LG世界盃棋王周俊勳

「每個人的外表與靈魂,都被或多或少,有形無形的胎記困擾著。有人走出來,有人還在掙扎。周俊勳為我們開創出一條直抵靈魂深處的幽徑。」──中國時報葉基

因為圍棋的世界很理性,棋力高,人家就肯定你;棋品好人家就喜歡你,藝品均佳,就受到尊敬。

嘲笑別人略帶暇疵的軀體,是不正常教育的產物(也許是父母疏忽下的身教、言教影響),在圍棋的教育氛圍之下是不可能出現的。在這裡大家更重視,學棋者本身的心智品質。在周俊勳的生命中,「全心全意」投入圍棋刻苦的勤學中,「胎記」會是一個困擾他的大問題嗎?不是!!

能努力到什麼程度,也是人的才能的一部分

 這幾年的台灣棋壇,前有張栩旋風,後有周俊勳的震撼,台灣棋運發展理當在強勁的勢頭中,這兩位英雄人物有沒有對學棋的兒童產生巨大砥勵作用呢?

 有很多家長表示:從張栩傳記「天生棋才」一書,甚至是昭和巨人「吳清源傳記」所得到的信息,只是在舖陳一個“天緃英明”的絕對因素,似乎一般的孩童再怎麼用功,想要躍入圍棋的最高領域,都已今生無望了!甚至感受到「成王敗冦」的殘酷!

■北京青年報記者胡婷婷問周俊勳:你覺得人要取得成功,最重要的需要具備什麼素質?周俊勳答:「毅力和努力最重要,天分也很重要,但這是其次的,比如說李昌鎬,他的棋才也許不是最好的,但他很靜、很專心,投入比別人多,其他人很難比,所以也很難超越他。」

■一代宗師吳清源回憶:「我八歲學會了圍棋,替體弱的父親擺譜,有時從吃過早飯之後,一直擺到深夜,因書本太重,拿了十二小時以上,長久下來食指的關節也歪了。」

67歲仍衛冕日本王座頭銜的藤澤秀行:「能努力到什麼程度,也是人的“才能”的一部分。」

■「在一流棋手之間的長期對抗中,技藝之爭是一面,精神之爭又是一面。每次決戰如同懸崖邊上的白刄格鬥,誰的俗念多一點,誰的精神紛雜一點,誰註定將成為流星逝者,這是圍棋勝負世界的鐵則。」中國大陸體壇周報專欄作家謝銳。

現在我們就直接切入,周俊勳圍棋生涯中的主軸──心智成長中的寒冰與陽光。

「比賽結束,我的心還在棋上。不管走路、吃飯,甚至睡覺,我還在想那盤棋的內容。我常睡到半夜驚醒,想出某一著的走法,某一種佈局,就擺棋來檢驗。」周俊勳苦笑著說自己常失眠,「腦子好像停不下來,很難放鬆。」平均每天花在圍棋上的時間長達十小時。

  想要在任何領域出類拔萃,要比同行付出更多的努力,是人盡皆知的鐵律!周俊勳的坦率與成長經歷的艱困,可以說是絕佳的素材,向我們展示著,孜孜不倦的勤耕力耘才是充實自己,不斷提昇自己的唯一道路。

 小時候的周俊勳並不特別出色,(李昌鎬也是,曹薰鉉剛開始看到他時還以看起來不像是下棋的材料來形容他)加上父親的強悍人格特質,對自己小孩的「嚴厲」,對圍棋老師的「嚴峻」,也使得他深受牽連喪失了寶貴的「師生緣」,遠赴大陸學棋,彷彿是生命中的必然。周俊勳倒是有吃苦耐勞,勇往直前的特質。

悔過書的笑話──可以嚴格,不可以嚴苛

 小學時代輸棋時,父親罰他寫下一百個輸棋的理由的「悔過書」,周俊勳寫的理由:「太輕視對手,前幾天沒練棋,太驕傲,太急躁,鬥志不夠,時間太短導致形式判斷錯誤。….因為不該輸、不能輸、不應輸。」

而現在已有家長仿效,孩子輸棋要寫悔過書,我正要告訴他們,對孩子平時的不用功,可以嚴格管教,但對勝負不可嚴厲懲處。

 這次榮歸,周爸牽著俊勳的手不斷親吻,對當年的嚴厲管教感到抱歉。

 「輸了棋,父親就鐵青著臉,訓斥他。罰跑操場,他流汗,也流淚,發洩心中的委屈。即使到了十一歲,在四川下棋輸了,爸爸罰他走路回家。」

 輸棋,很多時候是對手表現較佳、棋力較強,不能怪孩子,只要問孩子是不是盡了力。

 十一歲,到成都參賽,拜宋雪林為師(學習三個月)。父親周炎山決定讓兒子留在成都,在梁家巷租了間房子,請來保母洗衣、煮飯,留下周俊勳開始他孤獨闖盪中國的學藝之旅。這是周爸爸的魄力,讓孩子有了扣擊成功之門的機會。

 在成都的三個月,是周俊勳最快樂的三個月童年時光。下課後的成都巷弄,就會有小棋友拉著他玩要。在台灣父親近乎苛刻的管教,他幾無童年樂趣可言。但沒有了父親在身邊,俊勳沒有鬆懈,而是更快樂的學習。他終於嚐到圍棋帶給他的「充實感」。

 棋是宋雪林老師打開他的思路「當時周俊勳大概是業餘六段的水平。我每天下午和他單獨下一盤讓先棋,基本上他還是差一點。下完後我再給他講解。」後來俞斌、吳玉林兩位老師,繼續提昇了周俊勳的棋藝境界。

圍棋思路的打開,是棋士棋力突破的關鍵,縱使你背盡千局、萬局棋譜,只是「死資訊」(連「知識」都算不上)。否則,任何人只要從五歲開始背譜,背過數萬局就可以成為世界棋王了!!電腦最會背棋譜,但它卻是圍棋的低能者!!

母愛──走出幽谷,生命豁然開朗

 「大約在1998年,周的父親突然中風,再也沒人逼他跑步了。他現在喜歡散步,常在孤獨行進間,在腦中精確記算──地與勢,攻與守、取捨判斷;有時候原先的棋盤不見了,代之出現的是一個模糊、閃爍如星子般的棋子,串連成神秘的星圖。」──記者王錦華報導

 周媽媽親口告訴過我:周爸爸中風後,變得像小孩子,可愛多了,有時也會鬧脾氣,俊勳還會倒過來制止爸爸呢!

「周俊勳人格得以健全,大部分來自母親蕭錦美的成功教育。多虧她開朗的教育方式,周俊勳才漸漸克服心理障礙,走出陰霾。由於母子感情好,蕭錦美常叫周俊勳「紅面殺手」,最近打趣改叫「搖錢樹」,因為兒子的獎金全部交給媽媽保管。周媽媽平日幽默開朗,但對俊勳有軟有硬,訓練時也相當嚴格。」

「這些錢都是媽媽的,冠軍杯也要獻給媽媽!」周俊勳在韓國獲得2007LG盃世界冠軍後,第一時間打電話給在台北的媽媽報喜。

周俊勳說,他有一個偉大的媽媽,學棋的孩子從小到大不斷有「輸棋」的挫折,媽媽總是陪著他,不斷地鼓勵他。在偉大的母愛光照下,別人給他的關懷與愛心已如螢光般微不足道。他要成功,為了回報母親的愛。

●孩子輸棋難過,這時候最需要愛的擁抱;平時不用功,則要嚴格督訓。(待續)

(刊載於棋道雜誌 965月刊)

26.

 

神游局內 意在子先

──棋士的心靈境界初論
◎許饒和
什麼叫做神游局內,意在子先呢?

那是在說一個棋士全神貫注在棋局之內,達到一種渾然忘記外在的一切,全心全意只有棋的變幻自在。

那是一種專注,也是一種欣喜,是一個心神的高功能態。這樣的狀態,思慮周密,洞徹入微,在落子之前已然「棋局洞明」,不是冒然下子。

十 年霸業時期的趙治勳,本因坊十連霸,被稱為「七番勝負之雄」。連續兩天的比賽,雙方殫精竭力,到了第二天終局前,只見趙在讀秒中落子如飛,步步不錯,棋壇 譽之為「讀秒之神」,拿到桂冠的一剎那,只見他滿臉通紅,精神仍然抖擻!記者問他:讀秒的一個多小時當中,為什麼還能那麼地篤定,那麼地落子有力?難道不 會心慌意亂嗎?趙治勳從容不迫地回答:對局的兩天整個心思都在棋盤上,腦中充滿了一些圖形的變化,不斷地閃過,他只要專心地做個決斷,圖形的精算對每一個 職業棋士都不是難題。反而是面臨棋局的分歧點不可猶豫不決,做個明確的決斷,至於讀秒中的官子已經是成竹在胸了!

這就是「神游局內,意在子先」的最佳典範。

當年,鄭銘煌九段帶我到日本棋院拜訪趙治勳,那時他正在對局室裡靜坐閉目養神,身如磐石!鄭九段向他介紹了我,他九十度地鞠躬,只見他有如赤子般的面容,眼神是如此清澈有力。

平常心──靜時心不滯,急時心不亂

多年來趙治勳的身影一直在我腦中盤旋,一個圍棋的淬練竟然能造就如斯之人,這更使我想起了林海峰先生──也是趙先 生所佩服的前輩,是這樣地篤實敦厚,在棋盤與棋盤外都如此,平常講話時皆思而後言,但談到棋時卻又口若懸河,如數家珍。有一年林國手在台北中山堂講解大棋 盤,我有幸擔任助講,林國手幽默的話語,明晰的棋局解說,引起滿堂彩。一個引起成千上萬小朋友學習圍棋熱潮的「棋靈王」卡通片,其所以深深打動人心,就在 於生動地描繪了一個棋士的成長歷程與心靈境界。二十幾年前原本在大學擔任講師的我轉任到中國圍棋會擔任副執行長(執行長為陳國興先生),主要是內心一直抱有要將圍棋「身心思想教育」落實下來的心願,因而成立了海峰圍棋道場,培育學子,這些徒弟們已經是活躍在日本的棋士了!

頂尖的棋士莫不是臨場安然寜靜,寧靜故能致遠,這就是所謂的「平常心」。這是一種穩如泰山之心,可靜可動,隨機應變,從容安詳。禪宗說「無心」即是「平常心」,「平常心是道」;棋經說「神游」,其意皆同。沒有了「平常心」,急時必心亂。

心為什麼會亂呢?第一是在劇烈的壓力下,例如自覺局面不利時,第二是過度的疲勞與緊張,例如緊張到無法思考,第三是出乎意料的吃驚下,例如對方打出奇著。而惟有在平常心之下,也就是「非干擾的狀態」下,心的作用力才能高度發揮效果。

因 為保持著平常心,心理就會篤定,能夠冷靜擬定策略;而臨場冷靜,就會落子運行細密不易失算,以棋盤上的攻撃來講,「攻」是一種心態,一種戰略,包括決定可 不可以攻,攻了有沒有利益。「撃」是一種方法、戰略以及決定攻之後的一種精算。在攻撃當中,對方可能會激烈抵抗,要隨機應變,這就是一種靈動的心,也就是 平常心帶來的效果。

失 去了平常心,就會產生浮躁心與妄心。浮躁的心是血氣翻動的心,會有主觀過強、角度視野過窄,細算時會算亂,重算一遍時,推理、判斷失準,失去了一貫篤定清 明的精神力;甚至腦筋會閃入不相干的念頭。浮躁的心在棋盤上就會胡思亂想,這樣下棋特別累,會「失著」和下出「昏著」。

身如磐石的訓練─具有不可動搖的偉大心魄

平常心是平常嚴格的「磐石之身」的訓練下所帶來的結果,是不受動搖、不受干擾的心(不會厭煩、退縮,不會浮躁、怯弱與不安寧)。這樣比賽比平常更具爆發力。這樣就能把心神攝於某件事物而不會四處迷散。

教學的老師自己的心也要能收攝、沈靜,如此一來才能收攝學生,學生耳濡目染,才能變化氣質。

平常的用功,使得技法熟練,組織知識能力的增進,非只是片斷知識的記憶。但比賽身心狀態與實力發揮與否的關鍵。這樣,我們必須重視平常的精神訓練。有一年,我到日本拜訪綠星學園的菊池康郎先生,他是畢業於東京大學的業餘高手,他的道場培育出了山下敬吾、溝上知親、秋山次郎…..等職業高手。在那裡我看到一群孩子們,靜坐無聲,其中一位是山下敬吾,其端坐肅穆,非常突出。菊先生是極端重視平時靜坐,賽前閉目養神的教導,能如此內心就先安定了一半,再加上謹守禮儀、尊師重道,培育出了孩子們彬彬有禮、言行舉止穩重、謙和的棋士氣質。正是「身如岩磐,心自空靈」的寫照。

所以,教棋應先教人,有了君子之風範、武士之氣質,上了戰陣自然臨危不亂。在晉昇段賽的場合中,我看到很多孩子,心浮氣躁者有之、輕敵驕慢者有之,…..除非對手實在太弱,否則「驕者必敗」、「亂者自敗」。

「全神貫注」中的覺性

看棋是看之於眼觀之於心,能夠全局了然於心,巨細靡遺地觀察到全局,下棋時就不容易有盲點。全神貫注中的「覺性」是對圖像的敏感,棋理的心領神會,具有直觀、直接掃瞄的能力,並進而隨時會有神來之筆。

古人所謂「神」即內在的生命力或精神。這精神是思想的主人。內在的「神」支配外在的「思」,外在的「思」又支配著「精力」。所以精神不集中、胡思亂想、憂心忡忡,都容易導致疲累。林海峰先生今年已六十五歲了,他的對局態度認真,局後檢討熱心,是令人欽佩的棋士典範。他之所以能成為棋壇長青樹,跟他「心如澄潭」很有關係。希望有天我能寫出「林海峰的心靈世界」供大家參考,也希望讓所有下棋的人作為取法乎上的典範人物。

圍棋五得許饒和

一、得天壽

--「日長消閒興,走向棋局畔。」老而忘憂,樂而長壽。

 二、得心悟

--「清寧體能,稽謨玄神。」由棋禪得以證悟大道、佛理。

 三、得人和

--「寄情方圓,逍遙自在;凝神靜心,陶然忘機。」

饒人是福,和氣生慧。

 四、得趣味

--「沈思迴覺忘千慮,妙訣終須附六韜。」智趣交迸,不亦快哉!

 五、得好友

「松窗局隱,相顧思皆凝。」坐隱而心談,常為君子交。

 刊於棋道雜誌民國961月號刊

 

 

27.
優良的棋士性格
──意志力與心智能力的提昇
◎許饒和
下棋與性格

下棋要下得好是要有棋士的性格,也就是適合下棋的性格。一個人以怎麼樣的心態面對這個世界就慢慢養成某種性格,而良好性格的養成也是圍棋教育的重點之一。

每個孩子在很小的時候就會展現不一樣的傾向,其教養方式也不一樣。有的小孩只要稍微稱讚一下,就產生較大的學習動力,屬於自動自發型的。也有一種是被動型 的。有的孩子是喜歡動腦筋的遊戲,有的是喜歡嬉鬧、玩耍;圍棋本質上是有其條理性的.無釐頭是不行的。這個性格面的養成家長是很重要的。爸爸是怎麼樣,媽 媽是怎麼樣,其影響是很大的,這是一個身教與典範的問題。

人格則是做為一個獨立體,其各方面的特徴,可以從意志、感情,心智這三方面來看。譬如有的人在感情的自控力是弱的,通俗話來說是EQ不好。意志是說面對一種不利的環境,他能夠撐下去,一種強靱的性格。王立誠曾下過一盤棋(世界冠亞軍賽),那時他的耳朶痛,醫生勸他不要下。但他用意志力撐過去了,而且贏了。超一流棋士的意志力是非常強大的,強到可怕的地步。

「心智」是廣義的,包含了知性、悟性、靈感等,主要指的是人類的心智智慧這方面。這一部分當然是可以訓練。而一般人卻將它當成是一種知識的增加;一般的老師都可以教知識,例如如何讀書,如何背書等,但這些都不是智慧。

同樣教十個孩子,為什麼有的孩子就是特別突出呢?如何消化,如何解釋,如何運用,碰到臨場是怎麼表現的,新狀況時是否能連結到他曾經所學過的東西,突然迸出一種靈感,這些都在「心智」這一項去探討的。


意志力

如果要靠圍棋吃飯的話,意志力是非常重要的。頂尖的棋士都有超強的意志力,有的人棋藝非常強可是拿不到頭銜,這與意志力也是有關係。意志力最難得的就是可以 忍受最低潮,最枯躁、最不良的狀況,而依然保持著意識的高昂狀態。在很爽快的環境下,大家是都可以堅持下去的,例如如溜冰、玩水等,小朋友是可以玩三、四 小時而不累的,這是不能說意志堅強的,因為這每一個人都可以做得到的。快樂的事情可以做很久而不累,這不能稱為意志力。在處理一個東西有困難的時候,甚至 是很難時,卻可以耐著心,一步一步地要將其解開,這才是意志力的展現。

這個在棋院中也可以看得到:有個小朋友林洵在跟大人下棋,旁邊的人都在嚷著:「小朋友你輸了,可以投降了!」但是,這個小朋友仍然充耳不聞,仍然瞪著棋盤一 直看,幾乎不動,十五分鐘後,他下出來了,但旁人已經都不耐煩了,但小朋友下出來後,對方無解,因為下面的變化,這個小朋友都已經算完了。

意志力帶來定力

意志力可以帶來定力。因為我們的心中有所堅持,盯注目標有非完成不可的決心,就能抵抗外界的干擾。而這個在生活上也是可以訓練的。例如小朋友可以訓練做 家事,不止是讀書、下棋而已,可以從日常的生活習慣去建立其意志力。意志力最簡單的應用面就是「完成一件事情有始有終,不受困擾能將其完成的內在堅持 力。」假如家長認為小朋友應該努力去做好某一件事,但孩子卻不願完成,這孩子應有允分的理由才可以不做,若沒有充分的理由,就應使其完成。切忌,學個十樣 才藝十樣鬆,那還不如選個一、兩樣深入學習,這樣才能接觸到該才藝的高難度面,也才能訓練孩子高度的能力。

感性、智性、意志以及生活習慣、讀書等的訓練,與別人的相處的經驗,久了就會形成其人格特質。這個人格特質每一個人是不一樣的,會形成鮮明的個性、作風。

棋力的進步與精神力有密切的關係。而精神力的培養家長可以扮演重要的角色。我們給孩子的資源,一種是金錢,另一種則是用愛心與耐心陪他成長。金錢所帶來的效益是有侷限性的。像中國大陸有的人賣房子讓孩子到北京學棋,但若沒有正確的教養觀念,也不見得能下得出來。但,家長老師充分配合,花很大的心力去關注孩子,對孩子而言這就是非常大的資源。我有時會被一些爸爸媽媽所感動,也就是當孩子狀況很差時,有些父母親會耐心陪伴,像常昊、朴文堯的家長,都是令人深深感動的例子。只要有心,父母親都是孩子的守護神。

那我們看看守護神應該做那些工作?「精神力」可說是父母親協助孩子的一個很大的重點,因為它與生活習慣有密切的關係。不可能說下棋很有意志力,平常做事是沒有意志力的。「棋藝」部分則交給老師與老師所建立的團體。每一個一流的棋士都是在團體中成長的──在尊師重道中長成。

棋要進步,第一個要有精密細算的部分,這個部分家長可以幫一點忙,可以督促孩子多做題目,例如詰棋、手筋(這些都是有標準答案的),接觸戰則要靠老師了。教 孩子做題目的老師很多,但能教接觸戰的老師就比較少了。能與各種棋風的大人下則進步最快。另外則是思想的、創意的教育。

 「智慧」──從知識吸收到靈活運用

知性、悟性、甚至是靈感,都是包含在廣義的心智裡,我們也可以講這是人的智慧面。這些地方有高低之分,要如何訓練呢?第一要訓練思考模式,第二應用思考模式在其所碰到的問題中如何去消化、解釋,如此一來,在面對知識的態度就不太一樣了。

譬如中國流、三連星,很多小朋友都會學會了三連星,但是有的小朋友會進一步去思考三連星的原理,作用在哪裡,於是他就跳脫了三連星那個表面型式。

武宮正樹真正厲害的不是三連星,而是「宇宙流」也就是自然流,怎樣在大區域當中的棋子之配合。武宮對此的領悟是非常強的──有時在廣大的中原一帶落子,其適 切著點很難算計出來,但是他很快就「感覺」要在這裡或那裡下,大區域整個的配合,其感覺力是非常強的。而這樣流傳下來的棋譜,很多小朋友依樣畫葫蘆,更甚 者有的小朋友卻中毒了,為了追求一個大模樣,但旁邊的空都被對手搶光光,實質上空是不如對方的。於是「宇宙流」變成了「包伏流」、「無空流」!

然而,武宮正樹是非常靈活的,在型式上弄成一個超級的模樣,如果要破它,他就轉換過來,甚至用其強大的攻擊力,直接殲滅來犯敵軍,如果對方為了侵入中原,東 損西虧,他也不用圍得那麼大,因為別的地方已取償回來。「高效率的組合」、「強大的攻擊力」與「靈活轉換的能力」,才是武宮正樹「宇宙流」的精髄,他的白 棋下得漂亮,才真正讓人折服。

所以在「智慧」層面,我們所要訓練的是非常重要一項:不是純粹知識、記憶的,而是真正非常靈活流暢。用通俗話來講就是能夠舉一反三,觸類旁通。相反地,就是 僵化,背了很多,但是每次都是那樣子下法。即使整個大型式的結構都不一樣了,還是一成不變地背。這不止是下圍棋,讀書也是同樣的道理,只是會背,雖說一路 讀書頗順,但到了大學之後就要見真章了。高中以前由考試成績決定誰比較厲害,進到大學就不是了。也就是進到了某個領域,真正要謀生的領域,就需真本事,真 本事要就靈活流暢、應對自如。這就是從「考試教育」走向「素質教育」。

那麼什麼是「靈活」呢?就是能夠隨機應變,恰到好處。下棋也是一樣的,不能隨機應變,而是硬背硬套,一遇到棋力比你強的就破功了。

具體地來說,就是在吸收知識的過程當中,其內在的能力如何提昇。如果只吸收知識就可以了,那麼電腦就超過人類太多了!然人的厲害之處在於經過悟性、知性、靈 感,舊有的組合會產生新的組合方式,甚至無中生有的奇思、異想,這就是創造、進化。(至於如何調整下棋中的情緒,請參閱棋道20066月號)

刊於棋道雜誌9512

 

28.
漫談成人圍棋
◎許饒和

我們可以看到下圍棋的大人所表現出來的人生風格,與打麻將者是有所不同的;與下象棋、打橋牌者可能也不太一樣。

圍棋人格與麻將人格的不同

因為圍棋的輸贏不能怪別人,只能怪自己下得不好。打麻將輸了,可以怪手氣不好!打橋牌輸了可以認為是自己的搭檔打得太差!但是,圍棋則是看自己下得好不好, 總不能說是對方下得太好使得我輸了。因而圍棋促使一個人自我反省,能反省改進則又可使成績進步。這對國民性格的養成是蠻好的。

我一直在思考一個問題,像中國的麻將文化那麼發達,從某一個角度來看,麻將人格可以說是不太懂得合作,比如說我們自己牌不好,就會互相破壞,若以人生的角度 來講,要追求比較真、比較善、比較美的東西時,有這種經常想去破壞人家的習性恐怕是不恰當的!而且,打麻將的時候很多的脾氣和癖好都出來了,我有一些朋友 本來覺得其人品個性都不錯,可是在牌桌上原形畢露。所以俗話說在牌桌上找女婿看女婿最準。我有個朋友輸了牌便對朋友翻臉,因為他覺得這位朋友站在他的身邊 讓他的手氣變壞,這的確是蠻奇怪的。

婦女學圍棋,充實又快樂

大人來學圍棋是相當好的。日本婦女學習圍棋的成效不錯;以家庭主婦來講,如果她會下圍棋,她在家裡可以自己擺譜,可以抽出時間來接觸圍棋,就能更快樂、更充 實、更理性不會鑽牛角尖。有些家庭主婦整天都待在家裡沒有人講話,先生一回來就發牢騷或什麼的,所接觸的世界狹小了。但是透過圍棋卻讓她的生活充滿變化與 趣味,生活豐富了。還有圍棋可以幫助你想事情比較「針對性」和一致性,而不是鑽牛角尖或者像稻草人式的漫無目的的攻擊和責備。

家庭主婦學圍棋,首先不需發很多時間,其次又可以為自己的身心帶來很大的改變。還有一項是老人圍棋,我覺得老人圍棋是值得提倡的,只可惜由於老人圍棋比較沒有市場;孩童學圍棋,家長願意出錢,然而卻很少有人願意出錢讓家裡的老者學圍棋。那學圍棋對老人有什麼好處呢?

老人圍棋──走出老年的孤寂

日本文部省有這樣一個研究,認為鼓勵老人學圍棋比較不容易得老人癡呆症。我們棋院裡也有一些七八十歲的老者,但看不出他們有那麼老,因為下棋使他們年輕化。 有些老者年輕時就會下棋,但是到了老年才有更多時間專心下棋。譬如有些人六十歲退休沒有事做,老化得非常快,一定要找一個事情做。而下圍棋花費不多,不需 要太多的費用就可以讓他得到心靈上的滿足。

同時老人下圍棋還可以交很多朋友。在圍棋的對弈裡,人與人之間比較沒有距離,因為棋裡面不論人的身份,只論棋的趣味。在棋院裡下棋的可能有將軍、醫生、教授 甚至是大學校長,但彼此都不知道對方的身份,這就是「手談」。「手談」即是藉著你的手下出那個棋來──對坐三、四個小時可能都沒有講到什麼話,但雙方那樣 的專心其實也是一種心意交流,因為你的意識透過那個圖形在表達。最後在棋裡面建立友誼的比比皆是。

老人如果沒事做,也許會東家長西家短地弄出許多是非。但圍棋沒有。圍棋是一個非常理智和客觀的東西,你不能一相情願地認為自己下的很好。因而它可以治療一些主觀空想症。

圍棋是一個很好的溝通工具,不論是社會問題也好,還是政治問題、人際問題用圍棋的術語很容易解開。我曾經與一位讀小學的小女孩談話,我對她講哲學,她因為會下圍棋所以很好談。我的本業是哲學,我認為小孩子只要學過圍棋,學哲學就很快。

29.

 幼兒的圍棋世界

作者許饒和

很多人會很想知道幼兒對圍棋的接受度如何?而圍棋為什麼又能夠使幼兒產生興趣呢?

靈敏的幼兒──圖象感知的天之驕子

幼兒對世界的認知體驗非常有限,他們是以一種最樸素、本能的直接方式去感知周遭環境。由於幼兒仍保有純粹的本能知覺,雖然他們懂得的語言、表達很有限,但仍不能掩蓋其視覺、聽覺是十分靈敏的,甚至超越了成人。恰好圍棋是一種圖象語彙,所需的是圖象感知的能力。很多幼教老師都會驚訝地發現到,幼兒能敏銳地感知圍棋的各種圖形變化。尤其是,他們對圖形的記憶力是整體、瞬間的把握,中間不需經過推理、思考。而這一種直觀的能力卻是大人較難掌握的。

在遊戲中的思考學習

很多父母也會發現到一個現象,那就是幼、兒童具有強烈的好奇心,凡是不能引發其好奇的事物、他們會馬上失掉興趣,轉移目標,甚至是吵鬧。這是由於幼、兒童並沒有足夠的文化教育訓練來控制情緒的緣故。使其安靜專心的道理很簡單──「好玩,就專心,不好玩,就分心」。

因此,要促使幼兒學習就必須把握有趣好玩的特性,否則他們會很快失去耐性。而這也是幼、兒童圍棋的理論基礎之一,必須把握住幼、兒童最有效的學習方式──遊戲性的學習透過變化多端、饒富趣味的圍棋遊戲媒介,使他們靜心下來。

綜合以上,不難明瞭幼兒是十分適宜來學圍棋的。同時,在幼兒學習圍棋過程中,也要能掌握幼兒學習認知的特性,在課程的安排上,須從最簡單、明確的圖形開始,然後層層推進,一點都不可以越等,也不能有難易交叉、或系統雜亂的情形出現。因為幼、兒童認知這個世界,是從簡單至明出發,接下來只不過是組合的、擴張式的變化。若忽略了這樣的幼兒特性,他們可能會因為摸不著現前所碰到的問題,而開始對學習的事物索然無味。

即興精采的圍棋教學劇場

因此,我們鼓勵老師隨時發揮教學上的各種創意。如此一來,一種互動性、參與性的圍棋教學劇場也就因運而生。

圍棋教學劇場的情境,在於授課的老師能夠敏感掌握教學的氣氛,瞭解每一個兒童的狀態,予以因材施教,同時,也能夠讓兒童參與教學的操作。這種對話式的教學策略,會造就一個幼兒圍棋樂園,幼兒與老師是一種互動狀態,就像是最前衛的劇場表演,台上台下打成一片,是心靈的交流,是喜悅的參與,並且隨時有精采的即興演出!

30.
 如何讓孩子進入圍棋精密、創意的世界?

─談奠基於精確「基本功」的圍棋思考能力

許饒和

「圍棋的計算是判斷,選擇與算度三者的結合。這種計算,在每盤中都有。這裡有純粹的計算,我走這步,你必須走那步,可以一直算到五十多手。接下來就有選擇問題與判斷問題。一步棋有幾種變化,一種變化算下去是怎樣,另一種變化又是怎樣,這時就需要選擇,到底哪一種下法更適合,這就需判斷。還要替對方判斷,對方會選擇怎樣的應對,這樣就能知道局面會向什麼方向走。這些方面綜合起來,才是圍棋的計算。」──俞斌九段

正確看待「定石」:從局部接觸戰到全局觀

問:我的孩子學棋一年半就升上4段,圍棋老師一直稱讚他很有天分。他很喜歡打譜、背定石,沈浸在棋的世界很滿足。如今又過了一年半,參加了無數次的比賽,卻始終沒有辦法升5段,孩子也飽受挫折,失去了自信。我們開始懷疑孩子到底有沒有棋才,或者他的用功方式有問題?

答:仔細研究孩子的實戰譜,並對孩子作了檢測,先來談談他愛「背定石」的事。

這位小朋友在定石方面的確下了很多功夫,尤其是背了一些「套手」(欺著、篏手),而且在實戰中嚐到甜頭。但是──「定石」是角上正規,常態的「局部」下法,但「套手」卻非正道。幾百年來,高手在實戰中留下來很多所謂的「定石」,日本棋院也出版了厚達一、兩千頁的「圍棋定石大辭典」,詳細地分析了各種定石的變化,是一本頗具規模參考價值的巨著。很多小朋友以超強的記憶力,背下數量驚人的「定石」,彷彿多了一項厲害的武器,很快地便在同儕中脫穎而出。因為他懂得定石,其他孩子定石的知識太貧乏了!逐漸地,其他的孩子們在圍棋知識方面也跟上來了,他的「套手」也漸漸失靈了!其「定石」記憶優勢也失去了!

我們怎樣來看「定石」的正確的學習方式呢?

首先我們必須看待「定石」是角上棋子的「接觸戰」,而且與全局的配置有關。定石是拿來研究的,而不是用背的。

1.定石」,牽涉到攻殺、死活、手筋、目數計算、棄子戰術。這些跟計算能力、基本功有關。初階的基本定石,簡單定石用強記的還無可厚非,但棋力要提昇,就要有能力搞清楚定石的各種變化的實用價值。職業棋士黃翊祖七段、李沂修三段小時候學習定石,莫不是循著這個模式。為了研究一個複雜的大型定石,師生間攻防演練了幾十種甚至一、兩百個變化圖。在這個過程中,他們自自然然地加強了計算能力,也懂得舉一反三。比賽中,對手下出了自己陌生的定石,黃、李也都能憑著計算能力,從容對付。這樣看來,定石的研究,確實可以提昇計算能力。

2.「定石」的選擇,跟全局雙方棋子之配置,發展方向有關,甚至要考慮「時機」、「手拔」等問題。這是一個「互動」回應的動態過程。藤澤秀行說:要判斷定石選擇的正確與否,要從全局來看。也就是說只會照搬定石,沒有「全局觀」,就成了死背定石的棋呆子。對這樣子的人,我們只能說「定石無用論」。

定石書上說:黑白兩分,黑優或白優,這些斷語,可以幫助我們對接觸戰結果作出判斷。好的圍棋老師,要更進一步幫學生解析「判準好壞棋的依據」。這樣從純粹計算、選擇、判斷到決策,就可以建立精確的圍棋計算能力,與提昇思想能力。

手筋與死活:精確演算力的訓練

問:我的小孩,背過李昌鎬的死活系列,李昌鎬手筋系列的題目,為何在4段組的比賽中,攻殺、計算力並不突出?

答:死活基本型,基本手筋,用背的也會有很大的效益,因為實戰中出現的可能性高。但愈複雜的高級死活與手筋,便無法靠記憶來提昇實力。以小朋友執黑棋的實戰譜為例:白方強行打入,在攻防之間,變數很多,雙方要有很強的應變力、判斷力。以我看來,該局黑棋並不具備強吃白棋的條件,所以到最後,白龍不但竄出還反吃掉黑棋,這樣的情況,黑棋只能攻擊取利,不可以強吃。沒有思考能力時,策略,手筋也也不一定能帶來勝利,因為局部佔便宜,全局也可能吃虧。

實戰中的死活與手筋要比課本中的題目複雜多了!因為課本中的「題目」所以成立,是因為攻擊一方的包圍網結實,才能一擊中的;反之求活的一方,在被包圍中能找到突圍的缺口,才能圓滿活出。這些在題目設計時,相關的棋子配置已全部設定好了,否則就是「失題」(題目不成立)。實戰中,那有那麼多設計得恰恰好的場面?

那麼做這些題目有什麼好處?

這位小朋友告訴爸爸,做題目有什麼用?因為題目在實戰中再現率趨近於零。經過升段賽幾次的鎩羽而歸,他的老師建議「打譜」就好。

我曾經在「堅毅不拔的少年黃翊祖──棋士的成長之道」(棋道雜誌964月號)一文中說明了詰棋與實戰計算力提昇的關係請參閱。如果不能養成「讀圖能力」,「演算能力」,就算打再多的譜,也只是「花拳綉腿」。再次提醒,做高級的死活,手筋題目,並不是要背答案,而是在過程中,肯思肯想,因而自然提高了演算能力、讀圖能力。有一期「棋道」,刊登了林至涵八段的創作詰棋,小朋友林洵6段想了一星期,詳細地演算了各種變化圖,並很有自信已解出了難題。次月號棋道刊出解答,居然所有的變化圖都被林洵小朋友設想到了。

以我多年的教學經驗,小學中低年級之前,訓練要側重在基本功的紮根,誇張地來說完全不必打棋譜(因為基本功太差,打譜幾乎毫無效果。),當然由老師帶著孩子共同研究棋譜則是有用的。

死背棋譜的壞處──造成思考的惰性

如果「基本功」(含基本計算力,複雜的演算力)不強,根本沒有能力理解、領悟棋譜中的奧妙之處,背太多棋譜可能中毒。我在日本聽潘善琪七段說過一個笑話:有一位棋友山田先生崇拜王立誠九段,背了很多王九段的棋譜,在實戰中他完全模仿了王九段的某一盤布局(該盤王九段中押勝),山田先生卻大敗,百思不解。事實上,王九段該盤棋,佈局大大落後,中盤強攻,猛殺之下逆轉獲勝。山田先生沒有判斷布局優劣能力,中盤之攻殺,細算能力又不強,真是枉費他下那麼大的功夫背了那麼多棋譜!

背太多東西,會養成思考的惰性;死背會造成在遇到問題時,首先就會在「記憶資料庫」中,搜尋答案。然而,圍棋的實戰是「活」的,是一連串的挑戰與回應,實戰中要能「獨立思考」,作出判斷,選擇。要能具備很強的問題診斷能力,作出優化決策的能力,繼而以基本功為後盾的精確執行力。此外還需具有臨場的靈感與即興創作能力。以上這樣的能力,就會使你棋力不斷進步而無瓶頸。

棋道200710月號「行走於升學與圍棋之間──林至涵的心聲」一文,是告訴大家,奠基於「基本功」,再來研究棋譜才會有所突破。「打譜」要動腦筋,不是觀光瀏覽,也不是死背、強記!要不然把錯著、失著一起背進去,那是「中毒」,不是「滋補」!

在嚴肅的遊戲過程中找到滿足與快樂

「人的成熟:找回兒時遊戲的嚴肅與充實」──德國哲學家尼采(善惡的彼岸)

孩童在遊戲的時候,是那樣的全身心投入、嚴肅而認真;過程中更充滿了喜悦、興奮。遊戲是孩童成長的重要活動──如果沒有大人不當的干渉。

圍棋是一種智慧的遊戲,教師是引導孩子一起探索這項嚴肅遊戲的「玩伴」。

棋力的進步是一種跳躍,一種突破。然則跳躍之發動力又從何而來?是喜之、好之、舞之、蹈之的自然結果?還是為了一時的成績、勝敗?

(棋道雜誌200711月號)

 

31.

心靈花園的導遊(下)

──兒童、教育與圍棋

作者/許饒和

1.回顧台灣的圍棋教學史

2.走出勝負的世界,迎接新圍棋教育時代的來臨

3.光是技藝還不夠,優秀棋手還需要心、體、技的全方位提昇

4.老師是圍棋花園的導遊

5.天才是長期、強烈、有興趣在特定的領域

6.去除威權、教條式的圍棋,發揚思考、創意式的圍棋教學

 

心、體、技的提昇則需教育專家的介入。因為兒童教育專家比較能瞭解孩童的潛能,啟發他們。做為一個老師是熱愛孩子、喜歡孩子、到最後其實是尊敬孩子,因為他們深知孩子有比大人更具潛力的地方。

孩童所瞭解的語彙不如大人,有時我們也會懷疑課堂上所教的他們是否瞭解。但是,我們無需擔憂,因為看到各式各樣的棋型,與聽到老師的解說,他們的腦子就自動運轉起來,說不定連睡覺也在吸收與消化!老師們只要辦到一件事──將孩子們的心強烈地吸引過來,讓他們的心緊緊地黏在圍棋上,這樣的圍棋老師就成功了!

老師是圍棋花園的導遊

我們必須對老師的角色有一個清楚的認識。老師並不是真理的代表。如果將圍棋比擬成一個花園,那麼老師就是花園的嚮導。嚮導可以告訴你這個花園有什麼花,可是對花的美麗、花的色彩總總,旅客當中可能就有優秀的鑑賞專家。而,兒童就是這些潛在的、未來可能成為優於嚮導的鑑賞專家。

所以,老師們只要細心地觀察兒童、熱愛兒童,就像導遊帶旅客去旅遊,好好地服務旅客,就能完成一趟美妙的旅遊。我教的徒弟們長大後都比我強就是一個很好的例子。

要讓孩子學得很好,並不在於老師有多少技能、知識,你的棋力如何高,而是我們對孩子的心態是什麼?孩童是最純真無邪的,對人的感受也是最為直接,只要老師們能發出善意、愛心,他們就能接收到,而有了愛心與善意的基礎,才是與孩子們相處的基石。

孩童的心靈是天真的,反而大人是被破壞、被扭曲了。(但是,現在沒有被破壞並不代表將來就不會被破壞,百分之七、八十是會被破壞的。)而老師可以運用那些方法來開發孩童們的潛意識心智呢?有一個最古老但也是最新的方式,那就是吟唱。

吟唱可厲害了,中國古代教育孩童學習深奧的哲學,其採用的就是唱歌的方式。例如搖頭晃腦地吟唱子曰詩云等。換句話說,對幼兒的學習而言,利用歌唱來吸收某種抽象觀念是相當具有成效的。歌謠所承載的信息,為什麼能深深地刻印在兒童的心版呢?這是因為音樂本身是一種和諧的振動,而生命追根究底也是一種振動。

振動有兩種,一種是和諧共振的,另一種是亂七八糟的噪音。假如每天放噪音給孩子聽,那麼孩子的潛能可能會遭破壞。

除了和諧悅耳的歌謠之外,老師們柔和的聲音語調,也會對孩子們產生吸引力,使他們安定下來。所以孩子如果看到老師的表情、言語、教學內容都在吸引著他們,他們的眼睛都會一直盯著老師。老師要保持著在每一次上課都是很高興的,心想:「我又要和這些孩子上課了!」這樣,歡樂自然感染開來。

我的教學經驗顯示,一群孩子亂糟糟地沒有紀律時該怎麼辦呢?該用棍子嗎?過去,我看過一位老師是這樣上課的:他在台上講課,他的太太則負責拿一根棍子在維持秩序。而有一次我幫他代課,教完之後,班主任跑來對我說:「先前的老師帶著棍子,孩子們仍吵個不停。但是你上課時,班上卻挺有次序的。」

而為什麼孩子會守秩序、不吵鬧呢?各位父母可以觀察自己的孩子,當孩子玩玩具玩到渾然忘我時,他們是不會吵鬧的,除非有另外的一個人要搶他的玩具。看卡通影片時,孩子也是專注的;而所以不吵鬧的原因就在於他們被某個東西所吸引,幾乎到了忘我的境地。所以兒童的紀律是從全神貫注而來的。那麼會有人問:背書的孩子的會不會吵呢?應該會,因為背書沒那麼好玩。

圍棋教育比其他教育更有利的一點在於,除了老師的活潑趣味性外,圍棋本身就非常地好玩。如果覺得自己沒有幽默感也不開朗,那麼也沒有關係,你只要將圍棋背在背上帶來與孩子們碰面就可以了。因為是圍棋讓孩子覺得好玩。但是,好玩的圍棋若教到讓孩子感到無趣、聽不懂、吸收不了,這時就需要自我檢討了。

天才是長期、強烈、有興趣在特定的領域

教授一種新的事物與知識時,當老師的必須能觀察到學習者的困難在哪裡,老師要有足夠的功力,靈活運用、因材施教,並不是一套教材行遍天下,碰到誰都是同樣的教法。而是要能夠在一套教材裡,教三年級有三年級的教法,六年級有六年級的教法,對象是大人有大人的教法,孩童有孩童的教法。要能夠做到這樣,首先必須有互動與參與。孩子的教育能夠成功,師生的感情互動是重要關鍵。在一堂課中,都能叫出每個孩子的名字,每一堂課都是師生互動的關係。教一個班級而全班沒有一個孩子喜歡你,你說你是耶博士,也是沒有用的。

結論是圍棋教育中老師的情感教育幾乎是最重要的一項。也就是說兒童在觀察這個世界的時候,他們是找到一個吸引他們的東西,用通俗的話來說他們具有強烈的好奇心,而老師與孩童的互動就是引起他們強烈的興趣,觀察到孩童的好奇心之所在,並且引導他們,這就是天才。一種可以長期、強烈、有興趣地關注在一個特定領域的就被稱為天才。其他聰明的小孩,則可能是「早慧兒童」──俗稱之為「小時了了」。

職業棋士陳奕達是秦世敏老師的學生,從小就非常熱愛圍棋,每當他媽媽叫他去睡覺時他仍然躲在被窩中拿著手電筒在看棋書,這樣的熱愛法,難怪要當職業棋士。相反的例子則是有一個孩子是棋院院生,他媽媽告訴他院生的比賽贏一盤給你三千元,結果下了三年還沒有下出來。為什麼這樣的重賞獎勵還是無法成功呢?因為這忽略了人的教育並不只是外塑的,很高的獎勵或是嚴厲的懲罰都沒有辦法帶動內在的意志;而是主動地發生一種強烈的興趣與好奇心的時候,那麼才有可能有所成就。

而做為一個幼兒教育的從業者,在轉入圍棋工作時,其三樣條件皆具備了(孩童、教育、圍棋)。因為兒童教育的訓練已經讓你們知道兒童教育的內涵,而圍棋專業知識在早期階段的圍棋教育當中沒有那麼重要,因為教到一定程度時,有天分的孩童也是要轉手讓更高段的老師去指導。而在一個良好的專業圍棋教室中所帶出來的孩童,將來在學棋的路上比較沒有瓶頸,因為圍棋帶給他們的不僅是棋藝的進步,還有人生的健康快樂。而,唯有以幼教的方法、原則貫注在圍棋教學中,兒童圍棋才有希望。所以幼教出身的圍棋老師其揮灑的天地是無限寛廣的。

我心裡有個夢想,上天給兒童一個禮物,那就是圍棋。對兒童教育來講最特別的地方是兒童圍棋。我看了很多的教育理論,談到什麼樣的方式可以訓練那一種能力(例如傾聽力、專注力、思考力、表達力……),但是事實上是沒有這樣的效果的,是誇張的。很多兒童教室也設計了很多的教材,那些教材看起來似乎可以達到那樣的效果,其實這些教材皆有它的局限性。而,圍棋沒有這個局限性,並將很多方面的能力皆訓練到了。

發揚思考、創意式的圍棋教學 去除威權、教條式的圍棋

圍棋是一個自由變化的東西,我一輩子下棋下到現在還沒有下到同樣的一盤棋。什麼是自由,自由即是任何東西都可以照自己的意思組合,組合之後還會產生新的奇妙功能。圍棋就只有黑子、白子兩種,但卻是變化無窮。尤其孩子們擁有無限的創造力,各種稀奇古怪的想法,都可以在圍棋中發揮得淋漓盡致。

十幾年前,有位天才兒童夏銜譽,他的下法就充滿著創意,但是這樣的創意卻逐漸被抹煞,殊為可惜,我就曾親眼目睹他在賽後進行做檢討時,下錯了一步棋,同時有三個老師對著他數落:「我們辛辛苦苦教你,你下這個是什麼棋呀!」

另一位施懿辰也碰到同樣的命運。施懿辰從彰化來到台北就學於職業棋士,然成績一直未能突破,因而學棋的興緻也愈來愈低,於是對他的父親說想回彰化了;後來秦世敏老師認為這可能不是技術問題而是其他的問題,於是建議他的父母來找我。我就讓施懿辰擺棋給我看,他擺到A步時,我問他認為這一步如何,他說老師們說絕對不能下在A。於是,我問他:「你自己想下在那裡?」他說還是很想下在A。這就引起我的好奇心了,為什麼堅持非下A不可呢?他說「不知道」。我說「不知道」就不對了,若要選擇A,則要有充分的理由才可以。

其實他所擺的那些變化圖在我看來很多都是錯的,但是我仍是相當有耐心地聽他是怎麼想的,為什麼要這樣子下。他直觀上想下A,但是以下的執行方案都是錯的,可是他不知道錯在那裡。在我與他共同探索、修正變化圖,他最後的結論仍然是要下A,而且是更有信心地要下A。後來他留在海峰道場與我同住,在生活教育、思想教育上花了很多功夫來調整他,幾個月後他以十三連勝奪得全國青少年冠軍。

施懿辰的這個例子是在告訴大家,孩子的直觀與創造力是非常驚人的,他下A這一步,到最後我都佩服為什麼他第一感就能想出這麼好的位置。

只要是你的想法配合執行是整套的,那麼那一步就會厲害。只要不是第一步是老師告訴你的,而另一步是你施懿辰所下的,台語俗諺「竹竿接菜刀」,即牛頭不對馬嘴地亂湊一氣,那是會產生壞棋的。而職業棋士所給他的B,配合B所下的後面各步棋都是施懿辰不懂的,因為老師說你下的那些都是錯的,應該如此等等,三十秒就擺完一個圖,這是小孩子無法了解的。為什麼我要花兩、三個鐘頭呢?因為我告訴他怎樣去思考一個問題,其他由他自己擺變化圖,擺完後我幫他修正,如果按照他的想法應該是如何執行。這樣就建立了「策略思考模式」及提昇了「實踐能力」!天才兒童的教育,絕對不可以用威權式的「灌輸模式」、「填鴨教育」,否則就會扼殺其天分創意。

總之,「圍棋教育」不是刻板地給出教材、給出答案,而是活潑的思想啟發,帶動受教者的身心氣質之改變。

圍棋教師是心靈花園的導遊,不止教棋,還要教人。好的圍棋教師也猶如優良的中醫師,必須積累經驗粹練出望、聞、問、切的功夫,面對不同症狀的對象給出適切的藥方。同時也期勉國內的圍棋教室能落實不同的教師等級,讓資淺、資深的教師各擁有不同的教學天地!

 

(刊載於棋道雜誌民國959月刊)
32.

 心靈花園的導遊(上)

──兒童、教育與圍棋

作者/許饒和

1.回顧台灣的圍棋教學史

2.走出勝負的世界,迎接新圍棋教育時代的來臨

3.光是技藝還不夠,優秀棋手還需要心、體、技的全方位提昇

4.老師是圍棋花園的導遊

5.天才是長期、強烈、有興趣在特定的領域

6.去除威權、教條式的圍棋,發揚思考、創意式的圍棋教學
 

回顧台灣的圍棋教學史

「兒童」、「教育」、「圍棋」構成了兒童圍棋教學的三大要素,而兒童圍棋教育要做些什麼?該如何做?若要了解這些內涵,首先必須先來回顧一下台灣的圍棋教學史。

在更早以前,兒童學習圍棋的風氣並不盛,當時,圍棋的師資是以高段棋士為主,他們的棋力十分高超,但是對孩童教育並不怎麼瞭解。我們可以稱這是台灣兒童圍棋教學的第一個階段。此一階段的成功之處在於將小學二、三年級以上具有圍棋天分與興趣的孩童們訓練了出來,但缺失則在於無法開啟幼兒的部分。

到了第二階段,圍棋漸有知名度,連傳媒也不斷地有圍棋的各種相關報導,家長們漸漸地弄清楚了「兒童」、「教育」、「圍棋」三者密不可分,他們十分願意讓孩童學棋。此一階段,父母讓孩子學棋的目的並不是想讓他們成為職業棋士,而是體認到學圍棋的益處:例如,頭腦變得較為聰明靈活、比較容易控制情緒,個性也趨向開朗等等。此一階段圍棋老師的層面擴大了,從高段棋士到低段棋士都有。

第一階段的學棋人口,大部分是為了想成為一個專家而來的,也就是希望能成為一名職業棋士。第二個階段則邁入肯定學圍棋的效用,單是能學棋就是一件很不錯的事情。到了現在,則進了第三個階段──也就是必須將圍棋教育正式列入兒童教育中,將圍棋教育視為教育體系中十分重要的一環。我認為這是一個關鍵期,它急需教育專家的投入,包括幼兒與兒童的教育者,因為沒有了教育這一環,就會突顯學圍棋所產生的強大負作用。

走出勝負的世界 迎接新圍棋教育時代的來臨

那個強大的負作用是什麼呢?即是圍棋所帶來的一個殘酷的勝負世界。

假使一個孩子在學棋的過程中都沒有體會到圍棋樂趣,而只是知道輸贏,每次一輸就感到天崩地裂,苦不堪言,同時家長也認為勝負攸關面子問題而輸不起,這些皆可能導致孩子的人格傷害與價值觀錯置。

我就曾在比賽現場,親眼看到一位母親對輸的孩子摑了一巴掌。而大家也可以看到現在的圍棋比賽可說是多不勝數,每次動輒一、兩千人,這除了反映圍棋的人口激增外,我們也看到在比賽會場中圍棋教室招生的商業競爭,以及家長、老師、孩子們有著極強的勝負心態;這些皆使得圍棋朝向了一個不健康的方向發展。假使,圍棋只是輸贏論英雄,那麼根本就沒有提倡的必要,還不如提倡電玩說不定更有意思!

也正因為如此,我們更應該提倡「教育的圍棋」,將圍棋的教育意義凸顯,這樣才不會使孩童淪為勝負的犧牲品,相反地,圍棋可以是他們生命成長中的最佳遊伴與良伴。因此,兒童、教育、圍棋三者是密不可分的,是三合為一的。

而一旦凸顯了圍棋的教育意義,我們將可以確定,圍棋將被吸納為教育體系的一環,並且在兒童教育發展教育史上扮演著一份重要的角色。這就是我認為兒童圍棋發展到現在,必須再往教育、文化層面向上提昇的關鍵時刻、歷史時刻。

光是技藝還不夠,優秀棋手還需要心、體、技的全方位提昇

「兒童」、「教育」、「圍棋」──排名第一的是「兒童」,第二為「教育」,圍棋則是第三序位。而圍棋的位置也可以調換成美術,變成「兒童、教育、美術」,或者是「兒童、教育、黏土」等等──這樣的意思是說,不管是圍棋、美術、黏土等都只是「工具性價值」。所謂「工具性價值」,意指有了它,我們的生命可以更豐富、更有趣。但是若沒有兒童這個主體,那麼誰去親近這個工具呢?所以兒童是這當中的主角。

我們要知道人與人之間的差別並沒有那麼地大,最能直接改變個人命運的是教育。從二、三序位連起來即是「圍棋教育」,圍棋教育是諸多教育的一種,其內涵是透過圍棋怎樣去改變兒童,開發出他們生命中的各種豐富性、發展性,並使他們在圍棋的遊戲中自然、健康成長。

我們當然不是兒童中心主義者,除了兒童,家長與教師的地位是十分重要的,每一個兒童皆受到家長、教師的影響。那麼老師、家長該如何透過圍棋的媒介幫助孩童成長呢?

首先必須認識的是,好的教育,不僅是知識、技藝的增長,而是能夠改變一個人的心、體、技三方面,達到一種全面性的影響。

什麼是「心」的影響呢?「心」所涵蓋的範圍是十分廣泛的,通俗地來說,它包含了IQ(智商)、EQ(情緒商數)、SQ(靈性商數)……等等。也就是說,人不會只有一面,而是多方面的組合,孩童與成人皆是如此。

再來談「體」。具體地講,「體」指的是身心的狀態。

我們在下棋時不只是動腦筋,而是全身體都在運作。我們可以發現,若將一個剛學棋的孩童之動作拍攝下來,其動作之多幾可達到一百多種不同的動作。然而隨著學棋的時間愈長,其動作也就愈來愈少,到最後照片所記錄的每張動作都差不多。全世界下棋最不會激動的是韓國李昌鎬,李昌鎬外號「石佛」,從這個外號可以想見他不動如山的樣子。有人曾將他比賽的情形記錄下來,發現拍攝他三個鐘頭可能只照出兩、三種姿態。由李昌鎬的例子,我們可以知道,全神貫注於某個領域時,整個身心結構會改變,呈現出身心靈的高度有序態。 

圍棋可以養生,但是勝負心太強者下太多則可能短命,甚至吐血而亡;日本圍棋史上都有許多的故事,例如吐血之局,耳赤之局等,皆反映出圍棋所帶來的身心反應變化。例如,我認識一個職業棋士,我觀察到,他面臨不好的局勢時耳朶會開始紅,甚至漫延至整個臉,手就開始擧起來了,當他開始打頭時,大概大勢已去。這表示人在全神貫注時,心理與身體皆會表現出一些徵兆,反映出身心狀態。

基於職務之由,我見證了早年台灣職業棋士的發展。二十餘年前,全台灣只有四位職業棋士,我時常擔任記譜的工作。其中印象深刻的有一盤棋從早上開始下,下完到檢討完畢已經是清晨四點了;此外,我本身也有長時間對奕比賽的經驗,曾經下過八個鐘頭。因此,對於專心下棋有深切的體會,也深知一個棋士要能夠脫穎而出,一定是需要全面性的提昇,光是技藝還不夠,心與體的調整同樣重要。

過去有個職業棋士陳士,曾拿過名人賽冠軍,後來到美國留學拿到博士學位。陳士平時給人的感覺是一副打瞌睡的樣子,但是在比賽時,他的眼睛就像探照燈一樣,明察秋亳、凝神專志。也正是這種超乎常人與一般水準的全神貫注精神,使得他可以打敗群雄,登上頂峯。當一個人展現全神貫注,也就是其心意識和體能結構呈現了高能量運作。

許多孩子學了很多的知識技藝,但是不解決心與體這兩個問題時,學圍棋對他們不見得是個好處。因為比賽成績不好,或是比賽的成績不如同學或親友的孩子,他可能發誓不再碰棋,成為勝負煎熬的受創者。所以心與體的問題應該獲得重視。(待續)

 

(刊載於棋道雜誌 民國958月刊)
33.
壓力、衝力與自我挑戰
 ──論孩子學習圍棋的動力 

 ◎許饒和

 精神力的訓練與重要性

各位可以看到一些小朋友很聰明,當他們興高彩烈地研究圍棋時,真的就有進步,但是心如果散掉時,成績就停頓了,這跟精神力是非常有關係的。下棋會不會贏與精神力有關。我也總結我所帶領過的一些徒弟之經驗.像目前在日本棋院的潘善琪七段、林子淵六段、黃翊祖七段、潘鉮鈺初段、李沂修二段,他們每一個人都和我一起住過,接受了棋力、思想、生活教育、精神力的訓練。而到日本下得出來與下不出來的原因何在?這跟他們所受到的訓練有關。當一個棋士承受不住輸棋的巨大壓力,失去了「自我挑戰」的勇氣,也失去了「信心」,不再用功於棋盤,「沒有耕耘,便沒有收獲」,成績自然好不起來,但「自我鞭策」的力量源自何處?

 良性壓力與劣性壓力

我們做一般的事情都會有壓力,下棋的壓力更大。從開始學時沒有太多期待所以也沒有什麼壓力,小朋友也只覺得是好玩,但是如果是有進步,尤其是進步得很快時,小孩子對自己也有期待,家長也有期待,尤其學到後面投資是愈大的,投資了時間、金錢,對家長、小孩都是一種壓力。大多數很聰明的小孩,衝到了四段便停頓了,長期下來,「壓力」便斷送了其圍棋生涯。

壓力有兩種,一種是良性的,一種是劣性的。而壓力最大的原因是期待過度,而且全部集中在勝負成績,不要說小孩子,連大人都沒有把握去比賽時成績是穩贏的,如果非要贏不可時,下棋的過程就會產生焦慮不安,甚至是意識不太清楚的狀態,一盤棋比賽下來,突然陷入低潮的狀態,那樣的狀態,連職業棋士都有,那時就會下出一些莫名其妙的棋,例如「昏著」,捉狂發昏。若平常的友誼對局壓力很大了,那麼比賽的壓力就會更大,那這應該如何解除呢?

如果下棋只計較輸贏的結果,而不注重過程的精彩與充實滿足感,那就完全像賭博了,「一翻兩瞪眼」,直叫人心驚膽顫,那就太可怕了!這並不是圍棋要做的事情,而它必須是一種良性的壓力。而良性的壓力從那裡來?那必須是一種有內容的期待與挑戰。比如說教小朋友做死活詰棋,有簡單的,也有難的,逐級挑戰,一步一步的揭迷,是「自我挑戰」,也是很好的鞭策與適切的壓力。

劣性的壓力則來自非常簡單的輸贏,並沒有什麼內容。良性的內容來自於內容非常豐富,不管小孩與大人都是一樣的,學一樣東西是學不完的,只要有學就會進步,提昇程度。屬於於累積的、能夠提昇的事物,那麼就是良性的。例如二段的就與十二級差很多了,棋力的進步就是不斷地累積失敗與成功的經驗所淬湅出的果實。棋力進步了,成績自然會好起來,否則平常沒有進步,比賽成績怎麼好得起來,沒有永遠僥倖的事。

兩年前有一位張姓小朋友,每次爸爸問他你今天下了幾盤,如果下了五盤贏四盤,那麼他的爸爸就很高興,反之,輸多贏少,便痛斥他下棋不認真,浪費時間。而只問輸贏的結果,使得張不太喜歡下棋了,他採取兩個策略,一個是儘量逃避,要不然就太強的不下,專挑弱的下,例如挑六個弱的下,告訴爸爸我今天贏了六盤。這六個每一個都比他差很多,本來應該讓三子的,讓先就好,所以下很多也沒有進步,因為他找的是沒有挑戰性的(但,若按實際棋力差距,以正常手合下,授子棋也會進步。)

這位小朋友說:「下棋已經不好玩了!」因為每次一下就想到爸爸會問,所以不太想下了。他的媽媽將這個情況來問我,我將這個情況做了分析,他的媽媽立刻下樓去告訴他的爸爸。我告訴他媽媽的就是轉達爸爸:「以後不要問輸贏,只要今天有沒有認真,今天學習到什麼!」。現在這位小朋友已經是5段的棋士了!

認識到這一點之後,我們就知道督促小孩的方向是什麼。許多年前,我有位小徒弟比賽輸了,她的媽媽對他說「不要緊!輸了就算了!」但是他突然抬頭問媽媽,「但是妳臉色為什麼那麼難看呢?」也就是本來期待孩子有好成績的,但是孩子輸了,使得媽媽整個身心狀況突變,臉色異常難看,像這樣對自己對小孩都不好。最極端的例子是以前台灣有個圍棋神童,在父親嚴懲重罰下,「只許勝不許敗」,壓力巨大,比賽完全放不開手腳,成績逐漸下滑,…..最後跳樓自殺,跌斷了腿,從此之後,他的爸爸就隨便他了。

 衝力與好奇心

贏或輸是一種非常單調的事物,也許是贏了但是內容卻是一蹋糊塗,同時也反而激起了有些孩子會作弊,使得小孩子只追求一個贏的結果就好。但是圍棋的內容是多麼豐富呀!小孩子全力投注當中,會進步神速;看到有些小孩拿著一本「玄玄棋經」「官子譜」時興緻高昂,當他們這樣時,就可以知道孩子是不得了了,每一個孩子突破時都有這個現象:一個題目做到一半,媽媽叫他睡也不肯睡,非要找到解答不可。但是只注重成績就不會有這種現象。林洵六段,小一入我門下時只有12級,一年半後升上6段(當時是小學二年級學生。)假日住在我家,夜裡我還聽到他房間傳出來的棋子聲,而這樣的高度興趣,怎能不進步呢?

但,只有良性壓力是不夠的,因為人的潛在心理還是會有所期待的,花了那麼多的錢與心血,可是成績都不好卻沒有關係這不是自我安慰嗎?所以還是進一步要有內在求進步的「衝力」!

「衝力」是人面對壓力所彈出來的力。而衝出來的力從那裡來呢?它不只是意識上衝出來的力,而是整個人因高度的興趣,所自然引發出來的動力;不知不覺中看到孩子們神采奕奕,精神飽滿,看到圍棋時眼睛發亮,就是時時刻刻都會想要去做這件事。目前住在美國的黑嘉嘉,她連作夢都夢到下圍棋,夢到日本棋院比賽考上職業棋士。任何時候看到嘉嘉下棋皆是全神貫注。看到小孩子的神情,就知道他是否進入狀況,而展現在外的現象,就是會有強烈的好奇心、挑戰心。好奇心就是對所不知道的事物,想要求得了解、探索它,弄明白它,解決它,這是很強的內在動力。

如果一個小朋友在做詰棋,會也好,不會也好,皆不在乎,這樣就不容易進步。職業棋士林子淵小時候做一個「發揚論」的題目,做兩2小時還沒有做出來,做到快哭出來了,我就跟他說心先定下來,五分鐘之後就解出來了。因為「好奇心」的推力,使他突破了「盲點」解決了難題。

 也就是這個好奇心的帶動下,孩子的眼睛隨時張開,隨時探索,例如高手在下棋,他會興緻勃勃在旁邊看。方稚瑜二段,幼稚園大班時棋力還不怎樣(我讓到十八個子).但是他可以在旁邊看人家下棋看一、兩個鐘頭。我問他看什麼,他回答看這個很好玩!這就是有好奇心。然好奇心最多帶來探索的動機而已,這還不夠,因為好奇心只是動機而已,但是挑戰心就帶來執行的層面。

 挑戰心與目標

「挑戰心」是一個強烈的內在動力:克服與解決一個新的難題,所最需要的內在源源不斷的力。反之,想要自我不斷提昇,只有投入更強的環境。像王建民就挑戰大聨盟,從美國的1A2 A 3 A打起,那薪水很低,為什麼如此吃苦,因為要挑戰大聯盟。而這個挑戰心要用什麼來帶呢?那就是要有目標。如此才能持續。若王建民沒有想像大聯盟出頭是什麼樣子,那種圖景一直在吸引著他,他就不能吃苦很久。瞭解這個之後,我們會提供小朋友鮮明的目標,而且是階段性的。目標不能是小朋友完全達不到的。譬如,5級想要晉段,初段想升二段,就是很好的設定目標。

挑戰心的推動,使得小朋友不斷地尋求近程目標將其達成,這個目標不一定是對一個人或一件事,比如挑戰在半年內要將「官子譜」做完,這也是一個目標。

當老師說可以做「官子譜」、「發揚論」時,家長可以從旁輔助的就是給予獎勵,例如一本書可以分為好幾部分,每一部分每天做幾題等等。給予適度的獎賞。想要進步的小朋友,只要定下用功計劃,將圍棋書系統地研究(從定石、死活、手筋、角隅攻防到讓子、分先佈局等),並多與大人、小孩對弈,局後勤於覆盤,並經老師適時指點,一定會突飛猛進。(待續)

(刊於棋道雜誌9511)
34.

圍棋教育中的問與思

──回應家長的困惑

◎許饒和 
      圍棋的「靜坐」不同於一般宗教式的靜坐,它只是放鬆身體,降低緊張,使左右腦有更多的交流,然後用專注法,使能量集中,腦波一致,以訓練出敏銳的洞察力。

每天只要靜坐十分鐘,一兩周之後,浮動的野性妄念就會逐漸沈穩下來,對實戰中的專注力有很大的幫助。

也許有人擔心靜坐會發生所謂走火入魔的事,但是只要本著「正、鬆、靜、自然」,不摻雜宗教,根本不用擔心。

圍棋、靜心、專注

問:在網路上看到你談到「圍棋與靜坐」(聯合報林秀芳採訪),我想那無非是藉著「靜坐」來讓孩子專心。我的孩子在看卡通片與打電玩時也是「全神貫注」,請問這與你說的「圍棋、靜心、專注」有何不同?

答:廣義來說,任何一種活動,只要能帶領你接觸到「覺性的寧靜層次」都可以稱作「靜心」,所謂行、住、坐、臥皆是禪。

 而圍棋追求的是細膩經驗的寧靜、專注;而玩泥巴的心是童騃性的(而打電玩、看卡通片是介於兩者之間),表面看來,都是「全神貫注」,可是圍棋的專注是伴隨著知性的成長,不知不覺提昇「靜心」的境界。打完「電玩」可能兩眼無神,而玩圍棋就有如接受一場「智慧的洗禮」。

 當然如果你在下棋時沒有出現「靜心」、「意定」的體驗,也可以採取比較正式的「靜坐」。每當心煩意亂時,靜靜地坐著,調勻呼吸,兩、三分鐘也可以;逐漸就能隨時放鬆身體來默坐三、五分鐘;情緒稍有不穩時,便「閉目養神」,以使心平氣和,長期一來就能練成「瞬間定心」的能力。

要信賴身體釋出壓力的自然傾向。面對壓力會緊張是正常的,這是身心高效率運作的基本特性,是生物生存很重要的機制。在下圍棋時更需要「身要鬆,心要緊」(緊,代表警覺、專注力,是腦力的高序運作,而不是情緒的慌張。)但要記住:鬆而不懈,緊而不僵!

 一個人把注意力放在什麼事情上、熱愛它,這件事就會成長。如果只接觸表面,而沒有深度感通,很快就會鬆散掉,甚至生厭!對人、對事皆如此,對才藝的學習更如是。

不同的個性,不同的學習風格

如果你不能成為大道,

那就當一條小路。

如果你不能成為太陽,

那就當一顆星星。

人生的成敗不在你天份的高低,

──而在活出一個最好的自己!

問:我的兩個孩子,哥哥正宇(化名)小三2段,弟弟正甫(化名)小一已是3段;哥哥下棋正襟危坐,弟弟坐立不安,這是怎麼回事?不是「心定」的小孩進步較快嗎?

答:孩子的個性不同,有的好動,有的好靜,似乎很難改變。圍棋當然有潛移默化之功,但也需要時日、歲月。孩子大多是活潑好動的。他們有時也會靜得下來,因為他們的心被吸引住了,例如下圍棋、看卡通、打電玩等時候。弟弟正甫反應快,當對手下得太慢時,他便感到不耐,難免東張西望。然當他碰到更強的對手時,對局狀況吃緊,他不也很專心嗎?圍棋不是速食或仙丹,然而長期的接觸,熱愛它的千變萬化,很自然會被深深迷住!哥哥能升到2段也有他的天份,能沈靜的個性也自有他的進步之道。(他的問題是在優柔寡斷,自信心尚未建立,在圍棋的訓練中,假以時日必能大器晚成。)

另位有一位顏姓小朋友,幼稚園時,一刻也靜不下來,大家都說他像小猴子一樣。經過老師的調教,慢慢地能靜下比來。當他解題時(加田克司詰棋),不斷地想,非要找出答案不可,那時的神情彷彿一下子就成熟了。現在小一他已升為4段了。

 二十幾年的教棋生涯,看過無數的小孩--不同的的性格,與智力素質,再加上家庭的差異性,深知不同的個性,有不同的學習風格,只要家長、孩子、老師三者充份溝通、配合,幾乎每一個孩子都能在「圍棋的智慧樂園」中成長、茁壯。有的孩子可能成為職業棋士;有的孩子長大了讀書、就業也都能在圍棋中吸收養分,成為理智、深思的成熟之人。

教師要做點火人

古希臘哲學家說:「大腦不是一個要被填滿的容器,而是一個需要被點燃的火把!」

問:我的孩子在學校是數理資優生。從幼稚園起他就開始學習圍棋,圍棋教材已經做了很多本,老師說他的解題能力已到達了三、四段了,可是至今(小三)還晉不了初段,問題出在哪裡?

答:很好的問題!棋力要進步不是靠「題海戰術」可以達成的。圍棋需要與人對奕,要能勝出必然要有敏鋭的情境智力。對手給你的挑戰是層出不窮的。除了基本規則,棋的下法自由自在,每一個局部的戰役都可能牽渉到全局的優劣。在實戰中最重要的是要有“策略”,有思想地靈活運用已知的圍棋知識與技能;並且對未知的情況要能急中生智。

 老師的教學主要在訓練孩子的學會應用知識之方法,與策略系統思考法。如果能點燃孩子的求知熱情,一般的孩童要學會圍棋知識並不困難,譬如:死活詰棋、手筋要點、打劫技術,佈局常識,…..。這類的書籍汗牛充棟,大一點的孩子,買來自修、自學也很快就能學會,只要他有心。

 然而,“知識”的增加,並不能保證實戰中能贏過別人。因為不同技術、知識的組合及適時適地的用出才是關鍵所在。幾年前我碰到一位多年不見的好友,他說他已苦心練棋很久了,很想要驗證自己的棋力。他同時拿出他的筆記本,上面密密麻麻地寫滿了他的讀書筆記。我笑了笑,就授他四子下了一盤棋,開局時倒也有模有樣,孰知一接觸戰,便手腳忙亂;一問應手,便茫然失措!最後讓他九子他還不能贏!我問他,平常有沒有和人對局?他說很少。我的結論是:他儘管泡在棋書中會解題,但在實戰中碰到愈複雜的場面,愈無能力處理。

 古人說:師者,所以傳道、授業、解惑也。棋海無涯,古今多少棋豪、棋痴、泛舟於其上,留下名局、名著、逸事、佳話,大大地豐富人類的精神生活。作為教師應用愛心、耐心誘發孩子們熱烈求索的心,為他們建立起一套良好的學習方法,隨時點撥他們的困惑,在棋藝成長的道路上伴隨他們。具體地說來,在孩童知、情、意三方面給多正面的教導,而不是照本宣科,讓孩子成為「解題的機器」。

問:小孩子在圍棋實戰的訓練下,「心智能力」為何能不斷地提昇?

答:什麼是「心智能力」?簡單地講,它是一種認知能力,解決問題的能力,同時也是綜合的能力及反省而自我改進的能力。首先:心智能力是指「心智結構」所具有的操作能力。以圍棋來講,一個人怎麼樣應用識別圖形能力,並將之記憶儲存在腦中,然後進一步經過判斷、思維而建立“棋理系統”。這樣努力的結果,孩童對圍棋的認識、欣賞能力便有了一定的基礎。這些還只是主體自身的能力,難免具有“主觀”過強的成份。

 其次,當他與對手下棋,對手也有自己的棋理與棋的知識庫。一局下來,雙方經過無數手的交戰,優劣自判。而,孩子們如果不要被勝負所困擾就必然會在過程中享受到被挑戰的樂趣,也因而會隨時調整策略以便應付變局。這就像科學家在實驗中不斷地檢證自己的理論。不斷的對局,就如同不斷地作實驗,再加上老師的指點迷津,心智心能力便會紮實的增強。

 沒有實戰經驗,任何東西都不能被充分認識。只有「知識庫」是不夠的,還要有經驗的檢證。圍棋的實戰恰好能治療「主觀空想症」。

 圍棋易學而難精,它有「深奧幽玄」的一面,終身深索不盡;也是充滿趣味的「智慧遊戲」,令人留連忘返。

 在圍棋實戰中,能作出果斷的決定,設法應付對方給出的奇招怪想,在稍緃即逝的勝機中發現新的體會,這樣的心智訓練成果,對於讀書、就業也有很大的助益,這是給喜愛「智力遊戲」者的一個大禮。

 家長只要不以一時的成敗論英雄,就會看到孩子在探索一項事物中,所展現的全力以赴的「心智提昇」的進程。

棋道雜誌963月號

35.

圍棋能帶給孩子什麼?

──談圍棋教育的特殊功能

許饒和

20061231台中市忠孝國小「北斗盃」熱烈進行,人潮洶湧。在會場我看到了很多老友,他們現在多在經營圍棋教室,好幾位向我提起我這個專欄,講出他們的心聲,他們並且將此一專欄的文章影印分送家長參考。他們同時也提出了很多問題,希望我在文章上解答。

很多孩子到處比賽,每次都是幾家歡樂幾家愁,原來快樂學棋的孩子、備受讚譽的孩子其進步開始減緩(昔日乙組、丙組、丁組的優勝者,到了段位不再得心應手),孩子與家長開始感到壓力,甚至焦慮,有時家長們聚在一起,互相比較孩子成績,敗者更加氣餒,也有人因而退出圍棋的學習。

請問,是否孩子隨便學學當做是休閒活動即可,到了段位後就不必在意了?

答:圍棋到了段位以,才能說真正接觸到棋的妙處,如果只要休閒、那麼音樂欣賞、體能活動可能更輕鬆。而「圍棋的教育功能」有其殊勝之處。茲舉下列數項並加以說明。

激發探索真相、真理的熱情

一、思想的深化與周延:

喜歡動腦筋的小朋友,在圍棋正規的訓練下,思路漸有條理,也慢慢養成了「謀定而後動」的策略思考習慣。這樣的孩子棋力遲早會達到初段(約相等於二十年前的七、八級),如果能以「增進理性思考的能力」的角度來看,當然要再接再厲,接受更精密、周延的思考訓練。以便從小建立針對問題、客觀解決問題的習慣;同時拋棄主觀的空想,勇敢面對對手的挑戰,孩子的心智自然成長,這就達到學習圍棋的目的了!圍棋本身是「深奧幽玄」的,終身習之不盡,孩子能沈浸在圍棋天地之中,是智力開發的絕佳之路。

 否則學一樣才藝淺嚐即止,永遠不能接觸其妙味。深入、透澈摸透一件事物的真相及奧妙處,才能舉一反三,開智慧。這才是學習「思想性才藝」的目的。

 所以我說「深入探索,終身受用」,因為由基礎、而技藝精進,進而心智大開,如此才能由技而道,才能應用在其他的領域。

 矽品公司林文伯先生,畢業於交通大學。年輕時候就奪取台灣「名人」頭銜,並以棋賽獎金投資事業。他曾說:圍棋的訓練,帶給他精密的「策略思考訓練」,應用在企業經營上,隨手都是棋的妙思、妙計。圍棋十訣中,「捨小就大」,帶來決斷力,「攻彼顧我」,便使人不會躁進盲動。......

 孩子輸在起跑點沒有關係,只要持續養成探索的習慣、應變的智慧,才是長大後在社會求生存的最重要能力。所以慎選「好老師」很重要(棋藝、個性、教學能力、教學熱情均佳的老師),那樣才能帶給孩子安定感,也能帶給孩子健康的成長。

愈挫愈奮、激發潛力

二、提昇承受壓力的能力(請參閱棋道9511月號「壓力、衝力與自我挑戰」)

 孩子玩要、快樂的渡過童年當然重要,但更應體會挑戰高難度目標所帶來的充實、滿足感,而不是陷落在一時的成敗中,這是社會成功又幸福的人所共同的特質。

 圍棋在入門階段,快樂地學,引發興趣是首要目標,但是不能只停留在此。你看幼稚園的小朋友、唱遊多快樂,玩泥巴多快樂,自由繪畫多快樂,但是你會希望你的孩子一輩子停留在那樣的「童騃性」快樂的階段嗎?孩子終會長大,終要面對生存競爭,早一點給他「競爭中的智慧」不就是更疼他的表現嗎?

 「良性的壓力」是人類進步、社會發展的重要推動力,而圍棋所帶來的「壓力」是一種「實驗室」的腦力增進效益,他不會帶來實質利益的殘酷摧折;寧可孩子在「方圓世界」中接受考驗,不要長大後在「人生戰場」上才開始接受煎熬。

學棋中的學子,不可以成敗論英雄

 棋盤上的變化多端,你苦思冥想之下,似乎己得萬全之策,孰知對方針對你的「千慮之失」而給出妙應之策,怎麼辦呢?再想!再回敬他以雷霆之招。如此往返,孩子不自覺地耳朵紅了,心思如此專注,心智焉能不提昇。

 反之,有些孩子遇到強手,束手無策,喪失鬥志,加速了敗亡,收拾棋子,陣陣懊惱,像隻鬥敗的公雞,以後數日悶悶不樂,不想碰棋盤,為什麼會這樣呢?因為,以往輕鬆寫意的勝利法已不再來;而今每一局棋都是壓力蓋頂,何止無奈,簡直了無生趣。且看數學課中,孩子的對手只是「題目」,而圍棋的對手是「活生生的人」,在相互考驗的過程中,所激發出來的智慧火花才真是令人嘆為觀止。而家長只要協助孩子渡過勝負一時的不快就好,萬萬不可火上加油!

 所以面對棋盤,見招拆招,勇以挑戰,縱使敗局,也要努力找出致敗之因,因而領悟棋理,是無上歡欣之事。如此養成習慣,在高度興趣之下,自然不怕挑戰難題,這也就是克服壓力的好方法。

 看到孩子有反省棋局的習慣,長遠下去就會進步,那麼家長何忍呵責他的勝負成績。

 追求內容之充實是「良性壓力」,是終身成長之基石;只成敗論英雄,甚至不擇手段,是「劣性壓力」。眼光只拘限於此,遲早要退出優勢圈,即使職業棋士也不例外。日本藤澤秀行先生67歲還拿到「王座」賽的冠軍,因為他追求圍棋真理的熱情臨老更為旺盛。在世界棋壇,早衰的英雄不少,那多半是在巔峰狀態過後,失去「勝利」所帶來的光環,也失掉了研究的熱度所致。

冷靜、深刻而客觀的反省力

三、情緒的調控力(請參閱棋道956月號「談兒童如何調整下棋中的情緒」)

人生如果只有勝負,那麼你的情緒自然會隨之而翻轉。這樣的人,通常只能淺嚐一時的成敗;而社會的成功者,大多有很高明的「全局觀」,容易超越短暫局部的不如意,他看的是未來的希望。

中環公司翁明顯先生,台大畢業,早年經營事業不順,當時也常到我所主持的「海峰棋藝中心」下棋,一起下棋的老沈(沈瑞庭)、加藤(許智信),爬山兄(蔡拔山)與翁董下棋,開開心心,每個人都看到翁兄在棋局遇到難題中的瀟灑。他自己說:工作用腦,下棋開心,「勝固可喜,敗亦何傷!」很少人知道,他當時還要常跑「三點半」呢!事業成功以後,也常到「中華棋院」下棋,大家看到「談笑用兵」的翁明顯6段,就知道他的事業也是「一帆風順」!

 此局敗,下局未必輸,除非己先「懷憂喪志」,未戰先敗。只要穩住情緒,好好的一盤、一盤的認真下,棋力一定會進步。

林國手海峰先生,曾經在一年內對石田芳夫六連敗,接下來在1973年「第12屆名人賽」爭奪戰又被石田打成三連敗。再下來,林國手抛去了縈心不去的成敗,抱著下出好局的決心,一步一腳印,以無比冷靜的心演出令人激賞的四連勝大逆轉劇。再度登上「名人」寶座的林國手成功之道何在呢?冷靜!冷靜!冷靜!心海不生波浪,不受情緒無端之干擾。這是從「平常心」走到「不動心」的林國手!

林國手平常努力研究棋藝,懸念的是「棋理」;「三人行必有我師焉!」他「聞道」必喜,不管出自誰人之口,低段也好,高段也罷,堂堂「本因坊」「名人」依然不恥下問。其在觀戰後,與對局者研究到天亮,是常有之事。古人說:「集義養氣」「寓理帥氣」正是林國手修身養性的寫照。

所以小朋友,如果喜歡研究定石、死活、手筋,.....喜歡檢討實戰對局,其對棋理、棋藝之用心超乎輸贏,這樣的小朋友在平常功夫中奠下「不動心」之基礎,面臨比賽較容易控制情緒,因為他一心一意只在棋盤上的變化!

(刊載於棋道雜誌962月刊)

36.

 談兒童如何調整下棋中的情緒

◎許饒和

我們比賽的時候受到一個因素的干擾,使得成績受到影響,這個因素就是情緒。圍棋奧妙之處不只在於智力的進步,更重要的是我們如何調控情緒,並且揮灑自如,例如對方會激動,而我們卻能心平氣和,這樣一來,便容易有突出的表現。

全世界下棋最不會激動的就是韓國的李昌鎬,他的外號是「石佛」。李昌鎬比賽的樣子,假使用相機照下來,幾乎沒有一張是不一樣的,張張「不動如山」!而林海峯的外號是「二枚腰」,「二枚腰」是形容相撲選手不會輕易被打倒,有如不倒翁。我曾經問過林海峯,比賽局面不好時,他會不會緊張,他回答:「當然會啊!緊張得要命!但是不敢給對方知道。」然,他在對局時的穩如泰山,常使對手望而生畏。

最高警覺的「入神」狀態

圍棋最高的境界是「入神」。

這個「入神」並不是像書上所寫的一品入神,二品坐照。古人在講這個是在指一種境界。何謂「入神」呢?古時候所講的「神」是籠統地指人的精神狀態,而能夠進入最單純、最純淨的精神狀態則稱為「入神」。以小朋友的語言來講就是非常專心,專心到下棋的時候即使是打雷了,打雷聲音也聽不到,外面吵鬧的聲音也聽不到,而只是看到棋盤、棋子的變化。但這並不代表著是什麼都聽不到了,變成了白癡了,而是,變成非常敏銳地只看到一樣東西──即現在面對的最重要的事物。

「入神」是保持著比平常更高的警覺狀態,沒有雜念(無念)。無念並不是沒有念頭,沒有念頭就是死掉,要不就是昏睡過去。「入神」(無念)是保持著最高警覺狀態在特定的目標上面,而且排除了一切不相干的雜念。它是一種「非干擾態」,一種高度的「共振態」。

如果有些小朋友在下棋,內心想著我這盤贏了我媽媽要請我吃牛排,輸了要罰跪,那麼保證是下不好的。

日本有位棋士王立誠四十歲以前是有名的「萬年亞軍」,這個稱號的由來是他比賽的成績都相當好,但是每次到冠亞軍爭奪賽時就輸了。其失敗的原因在哪裡呢?檢討的結果是,冠亞軍決賽每當快贏時,除了心跳加快,他分心想著:「我這個冠軍可以拿多少獎金,然後就可以做什麼事……」就在這當下,對方下下去以後,輪到他,他興奮地下了一手。結果是一個「隨手」、「敗著」。也就在分心的時候很興奮,就像小朋友下到快贏了,心裡很興奮,想到了冰淇淋,結果在那一瞬間,手不小心就滑到了剛才算過的那一步絕對不可下的壞棋。

2003年王立誠與柳時薰的比賽時,臨近終局,雙方都已精疲力盡,當時是柳時薰領先的局面,當中有一步棋王立誠「叫吃」了,柳時薰沒有看到竟然跑去下別的地方。(結果這一盤王立誠贏了)。柳時薰楞了一下,他找來裁判,請裁判裁決為什麼單官了,他還可以來吃我的棋子呢?裁判討論了很久,最後認定是可以的。這件事在說明就算是職業棋士中的頂尖者,身經百戰,碰到這樣的場面也還是會緊張起來,也會處在「失神」的狀態;更何況小朋友們一盤比賽想到冰淇淋八次,這還會贏嗎?除非是對方想冰淇淋十次,比你的還多!

比賽是比誰冷靜

比賽的時候,技術不是第一重要的事情,因為對方的技術不會好到你都沒有還手的餘地。一個人在比賽時出現過一次的「失神」狀態,就讓自己面臨輸棋的重大危機。為什麼我不說「失神」就輸了呢?因為你「失神」下出來落後了,對方可能很興奮地又下出了另一個「失神」。所以比賽基本上是在比誰比較冷靜,誰比較不會「失神」,所以小朋友要專心一點。

告訴各位,你們所碰到的對手沒有一個人能輕易地將你們擊敗,因為對手一定有犯錯的時候,只要小朋友專心一點一定可以找到機會。如果對手都沒有下出錯誤的棋,那麼這個對手就是一個「神仙」!全世界的棋手包括李昌鎬在內,還沒有出現在一盤棋當中一步棋都沒有出錯的狀況。普通人下棋,在一盤棋中的錯誤太多了,包括我自己,檢討下來,所出的錯誤實不勝數。

圍棋是一種遊戲,這種遊戲非常特殊,是最能夠調整情緒的一種遊戲。如果我們參加的是棒球比賽,那麼情緒的波動就比較小,因為假使輸了,也是整隊的人都輸,難過的就不只我一人;倘若贏了,大家就一起快樂。此外,打橋牌輸了可以怪同伴,但是下圍棋不能怪對方,總不能怪對方「是因為你下得太好,所以我輸了」,真正該怪的是自己。更重要的是,如何在失敗中獲得教訓,策勵未來!

各位要瞭解到,所謂的好棋、壞棋也是比較的。圍棋並沒有那麼難,只要專心注意,不要下得比對方差就可以了,並不是叫你要下出一個「真理」,下出全世界最好的棋出來。沒有人可以代表真理,每個人都是追尋者。 

迸出奇想天外的妙手

再回到情緒的主題來。情緒幾乎是左右了人的一生,例如比賽會不會贏,交男女朋友會不會成功,做事業會不會成功等等。笨笨的人也有他的傻福,但是情緒控制不佳者,卻會影響生命與生活品質。譬如兄弟之間,哥哥常常情緒激動做出讓弟弟很不高興的事,再親的兄弟久了感情也會淡掉。再者,走在路上,某路人看你一眼,你就要打人一下,結果自己反而被揍!唯有冷靜、沈著才能解決困境。

告訴各位,假如你有十級的棋力,情緒控制得很好,即使是下錯了,但是仍然很冷靜,心想:「我這一步錯了,下次就換你,我慢慢等就有機會!」那麼十級的棋力都會有超乎平常的水準。這種的例子非常地多,例如張栩就是超級冷靜,李昌鎬也是,他們的棋形都不是無懈可擊;而棋形很漂亮的如大竹英雄、籐澤秀行等會在關鍵時暴投。各位小朋友,比賽千萬要記得,下錯時不要慌張,慢慢等!

同時,大家也要多多練習「睡眠神功」。我們人是非常奇妙的,譬如電腦,電腦如果電拔掉時就無法運作了;但是,人睡覺的時候並不表示電拔掉,它仍然有電,而且是更高級的電,要不然睡覺就睡死掉了。大家有沒有發現,每次睡飽了,隔天的精神特別好。所以,小朋友遇到隔天比賽,當天不要弄到很晚才睡覺,而要好好的入睡、養足精神。

而倘使能像以上所講的那樣的態度下棋,日積月累,再暴躁的個性都會轉化為心性平和的人。

同時,家長們,應該支持孩童,讓他們快樂地生活,快樂地學習,協助他們不要受到輸贏的影響太久、太深!

最後要再強調一點,下棋中,只管專心看,棋形變化萬千,享受在應對神解之樂,切莫有勝負心念的過度干擾,這樣就是一個「高功能狀態」的人,也就能穿透事象、棋形的表象,洞察細微,迸出奇想天外的「妙手」。

截斷情緒的根源──從表象跳出

情緒的波動,主要在於當事人對眼前的事物過於耽溺於一時的表面得失,因而引發了一連串的挫折感、悔恨感,接連下出了令自己敗亡的著手。只要冷靜一下子,先排除情感的發酵,拿出理智的一面,認淸問題核心,便容易找出解決方案。「柳暗花明」,力挽頹勢之局,是冷靜的棋手的心理體驗。

(本文刊載於棋道雜誌956月刊)

 

 

 

37.

談兒童的圖象感知能力

◎許饒和

圍棋是透過視覺到腦部整合的特殊遊戲

圍棋的學習不是表面的辭彙語言,陪孩子學棋的家長都有一個經驗,剛開始的時候是家長學得比較快,但是學了幾期以後,家長開始弄不懂,孩子卻還一直進步中。這是為什麼呢?

因為圍棋是一種非語言的,而家長比孩子厲害之處在於辭彙的部分,然孩童雖然辭彙語言不多,但是圖棋所需要的正是非語言的圖象感。而這些圖象會在腦中自動浮現出。

孩童對圖象不需要經過分析,就能直接、直觀、直覺地感受。

學好圍棋要將圖象感知能力變強

「感」並不一定是用眼睛的,而是可以感覺得到的(包括五官以外的第六感),我們都可以說是「感」,而「知」就是知道。我們對圖象主要是靠眼睛,要閉起眼睛來下棋是很難的。

而,圖象的感知能力是可以訓練的。

好的兵兵球教練是如何教導孩子呢?如果我是國手,我來教孩子而我一殺他們全吃敗仗,每次一來就殺他們球,到最後孩子會跟父母講,我不要學了。好的教練會知道孩子是如何出手的,他會做出球剛好讓孩子們打得到。

我的徒弟林子淵在七歲半的時候遇到下棋的瓶頸,經職業棋士陳國興先生建議,他的父母親把他帶來找我。當時我觀察、檢測了小子淵,覺得他的專注力應該是很強的,頭腦也很不錯,於是我和他下了一盤棋,設計了很多有缺陷的圖形,一個一個被他捉出來,全盤我被他吃掉了一百多顆棋子。後面我下比較複雜,他照樣將我的子吃掉。下到最後,他興奮地喊著說:「我要下圍棋!我要下圍棋!」現在,他是日本職業棋士六段。

而老師為什麼能製造圖形讓他們吃子呢?因為好的老師對圖形的感知能力很強,手、眼睛、大腦三者合作一直在快速地製造圖形,並不需要照著教材「照本宣科」。

對圖形感知,我們追求的是一個敏感度。而這個部分是非思想的部分,也是大人最沒有辦法的一部分。

一盤棋有三百六十多個點,擺了二百多個棋子,小朋友一看過去就知道哪裡被叫吃,哪裡是刀五,哪裡是死,哪裡是活,都很清楚的。大人看過去則是分辨不清,一團黑、一團白的,對他們是沒有意義的。所以要學好圍棋,第一點要把圖形的感知能力變強。

大人的大腦發達,但是對圖形陌生;小朋友恰好相反,對圖形敏感,但是思想粗糙。因而在圍棋初階時要好好地訓練小朋友對圖形的敏感度。如果時常接觸動態結構變化的事物(音樂的音符亦是),久而久之,對圖象就會敏銳起來,心靈也被激活了!

提昇棋力要局部與全局交錯觀照

小朋友們!你的眼睛對下棋很有幫助,你的眼睛可以是特寫鏡頭,用眼睛來完成一個「透視」。而特寫鏡頭很強的人,棋力會不會很強呢?不會的,因為少了一個全景的鏡頭,如果每次下棋只看到某個角落,只注意某個特寫鏡頭,這樣也是不行的。

比賽時,不要只注意對手下過來的地方,其他的地方也要觀照。隨時穿梭在局部與全部,特寫與全景要交插運用,棋就會下得比較好。

下棋時每下一手圖形就又變化了一次,所以一盤棋下來,小朋友已看過非常多少的圖象了。而要能做到對圖象的敏感才能往上進階圍棋的思想深化。

(本文刊載於棋道雜誌955月刊) 

 

38.

圍棋與孩童的專注力

◎許饒和

天份是什麼呢?就是對某個特定項目有持續性,強烈性的興趣。有時候孩童的天份只是沒有被大人看到而已;然,當有老師能關心他、開導他,誘導他,就有可能將其對某種事物投入的熱情引發出來,發揮其天份。

天份跟先天的條件有關。譬如有的人天生就比較好動,有的則是較為內向好靜,那麼他們所要投入的項目就不太一樣。像喬丹有體能上的天份,訓練他當籃球明星是有希望的。假如一個孩子比較喜歡動腦筋,而,肢體上的發育比較不好,那麼他的項目可能就在靜態的動腦筋項目上。那麼誰適合圍棋呢?

事實上,圍棋適合每一個孩童。因為所有的孩童不管未來要往哪一方面發展,皆需要培養專心的能力,和控制情緒的能力,以及在這兩個條件之下去思考一個問題的能力。所以每一個人學習圍棋多多少少都能受益。但是要成為頂尖的棋士以及成為優秀的職業棋手則需要圍棋「天份」。

而天份的鑑定則需有專業的老師,並不是家長或是一般基層老師認為有天份就可以走上職業一途。可以這麼說,每個孩子在圍棋的世界、圍棋的遊戲中都可以得到一些好處,會變的比較聰明,比較專心。至於要不要走上這一條路的天份問題那是以後的問題。

要成為一流棋士必須具備全神貫注的特質

天才的孩子通常也都是很單純的。他睡覺的時候想到圍棋,任何時候都想到圍棋,圍棋的圖形一直在他的腦中浮現。因而真正的天才可說是單純化的,也就是頭腦儘管複雜卻是一點心機也沒有。反之,有的孩子很聰明,可是卻不專心!他下圍棋的時候會想到溜冰,想到游泳,想到打球之類的。實際上一個孩子將來有沒有成就與他的專心致志是相當有關係的,並不在於「很聰明」。

現在棋壇上上許多成名的頂尖棋士,都具有專注的特質。譬如日本的小林光一。小林光一小時後是非常頑皮胡鬧的,大人都覺得這孩子很難帶。但是,他一旦接觸到圍棋時,整個心都收斂起來,眼睛閃閃發亮。就是有這麼一個項目能夠將他整個心都吸納過去,使他專心起來。再舉我碰過的一些孩子,譬如張栩;張栩不下圍棋時,與其他小朋友一樣玩得滿頭大汗,根本看不出有何獨特之處。但是一旦在棋盤前端坐下來,他的那種全神貫注就是非常特別。

由於圍棋是一種高度思考性的活動,唯有全神集中才可能成為超一流的。而這種特質從孩童的身上也可以看到,因而,即使一個孩子棋力不強,但是一旦具備此一特質,那麼他就可以被訓練。

有的孩子的注意力很容易分散,對週遭環境的敏感度非常高,這是另外的一種天份,但卻不適合下圍棋。一般人都可以看得出來,有的孩童能一坐下來就安靜地看書看三個小時一動也不動;有的則是玩一個東西旁邊有聲音就引開了注意力,又跑去玩別的,他的心不斷地流轉,這一種專注力就差些。但是,這樣的孩童也許有其他的才能,同時即使他不能成為職業型的,或是一流的棋士,但是從圍棋中還是可以吸納到很多的思考訓練。

除了專心,靜心之外,情緒的控制也是圍棋之路的必備修件。而這些能力是在訓練過程中一直被深化、被提高的。

兒童學習理論的新趨勢

現今的兒童教育學有一最新的趨勢理論與發展──即是瞭解到兒童的「吸收性心智」。此一名詞希臘哲學家早已知悉,而義大利著名的兒童教育家蒙特梭利也提出過。

為什麼談「吸收性心智」(the absorbent mind)呢?主要是此理論正符合了孩童學圍棋時的深刻學習原理。「吸收性心智」(the absorbent mind)可以直譯為「有吸收力的心靈」。心理學家將我們人類的意識心靈分為五大部分:一、可感知的意識,二、潛意識,三、下意識(就像地鐵的,在地底的),4.無意識的(沒有的,幾乎捉不到的),5.宇宙意識與宇宙心靈網路(最深層一面的,幾乎是宗教研究的範疇)。

而,許多孩童對圍棋的學習正好是運用到潛意識、下意識、無意識的部分,也就是「隱微的吸收」學習。

夢中圍棋,圖象自動運轉

我們一般在接受外界訊息時是透過眼睛看到的、耳朶聽到的,然後瞭解吸收。而隱微的學習則是連自己都不太清楚的時候,或者是睡覺的時候也可能吸收;譬如有些人十分熱愛圍棋,連作夢都夢到在下圍棋;這即是連作夢時都在整理圍棋圖象,自然運轉的結果。

全身心的投入,連作夢都在下棋

從剛才所講,可以知道圍棋是一種圖象感知的能力,而這樣的能力之養成是潛意識的,是隱微吸收的。也就是說倘若非常熱愛圍棋,全神貫注其中,連作夢的時候圍棋都會進步。

林海峯先生曾經告訴過我,「如果我作夢也夢見圍棋時,下棋怎麼下怎麼贏,即使是局面不好,只要一冷靜下來,都有勝算的機會。」這是因為林海峯先生此時的狀態是全身心地投入圍棋的運作。而他又說過:「如果我夢見房地產時,怎麼下都是輸。」這就是他低潮的時候。

各位小朋友,請注意你們的夢,我們的夢是一個藝術家,是一個天才,它可以創造出非常漂亮的顏色,以及各種想像不到的造型,所以夢是人在休息的時候,上天給我們的一個禮物。它使我們在醒著的時候所受到的不愉快以及痛苦都丟到一旁去,只要我們能睡得很沈、睡得很好,那麼內在就開始運轉,這種運轉包含創造力、身體的自我療愈能力、病症的目我檢查等等都會產生。

(本文刊載於棋道雜誌957月刊) 

 

39.
閃耀智慧的心靈樂園

◎許饒和

東亞地區中、日、韓、台等地,最近幾年吹起了一陣學習圍棋的風潮,每年有數以萬計的兒童投入了「圍棋」的行列。這些兒童在課業、性格、心智的突出表現,吸引了兒童教育專家、兒童心理學家者的注目。

當東亞的「麻將」之魅惑仍在中、高年齡層恣意橫行時,我們下一代已悄然在進行一場「國民娛樂」的劃時代革命!從兒童到幼兒的圍棋發展,不知結合了多少教育專家、圍棋從業人士的心血與智慧!

兒童圍棋──終生智慧的奠基

將學習的年齡不斷地往下降,不管是著眼於圍棋推廣,或是從兒童教育發展的眼光來看,都是一項令人振奮的事情。以往,大家都知道,孩童時期是腦細胞增長與腦神 經元連結最為快速的時期,換句話說,這個時候是腦部開發的最佳契機。然而最新的歐美教育心理學趨勢更是指出了幼、兒童潛意識的心智發展,孩童們能夠透過潛 意識與無意識的發揮,展現出令人驚奇的高度學習潛力。此一研究所顯示的一個最大意義就在於,使我們認識到,要提高孩童的學習認知能力,不只是大腦物質的發 展,還牽涉到全面性地的身心靈作用。同樣地,這也告訴我們,好的兒童教育,不僅是IQ(智商)的增長、也包含了EQ(情緒商數)、SQ(靈性商數)……等 等的學習。而圍棋正好是具備了這種全方位學習的一種活動,對塑造孩童的知(智能)、情(情緒)、意(意志)能產生深遠的影響。

智能、情緒、意志的鍛鍊

圍棋是以一種遊戲的面貌出現在人們的面前。它由對奕的雙方各持黑、白兩子,藉由一人下一手不斷地創造出新的圖象結構,而這當中就牽涉到互相出難題給對方。同時,良好的圖形結構對上不良的圖形結構,就形成了局部損益得失,而其最終的目的是要達到全局圍成地域多寡的比較。

這個競技裡,雙方將棋盤當成舞台,在你一手,我一手互相出難題的當中,就看誰的思慮周密,能洞察問題之所在,而後解決難關。愈能突圍、擴展的棋子其生命力和 活力就比對方旺盛。而,正是人賦予了棋子生命力。棋子生命力的賦予與對奕者本身三個條件最有關係:一、圖象感知的能力,二、解決問題,制定策略的能力, 三、情緒控制。所以,在圍棋的遊戲中,很自然地能訓練一個人這三方面的成長。

「圖象感知」是圍棋技藝的基礎。棋手對圖形的敏感,包括結構的良好與否,以及棋形是否有效率,這些皆建立於平常的圖形訓練。人在認識這個世界的時候對周遭的各種圖形會有經驗認知,然後在頭腦裡解讀;這是屬於感官知能的訓練,並且與人的記憶力也有關係。

眾所皆知,圍棋是一種絕佳的智力活動。在對奕的方格棋盤上隨時有新的情境與新的變化出現,因而處處在考驗雙方的「情境智慧」,挑戰哪一方能洞徹問題核心,並 且提出實用性的解決方案。這也是圍棋迷人的魅力之一,它促使人的思考深化、縝密周延,且不流於主觀的空想。而自古以來就沒有過相同的一局棋,因為下棋是不 斷地有新的情境的出現,這正是呼應著人們需要有因人、因地、因事制宜的靈活應變之處世智慧;同時,它的變化多端又給與棋手很大的自由創作空間。

全神貫注帶來腦部高功能運作

除了情境智慧之外,情緒的調控與意識狀態也影響到對奕的勝負。而能夠調控情緒,以及提昇一個人的意識狀態,就正是圍棋所要提倡的棋道精神。這個部分必須經過 禮儀的教導、訓練,包括對局時的冷靜,沈著、情緒不激動,以及賽局之後面對勝負的健康心態。此外,棋道精神之一就是由強烈興趣所帶來的專心,甚至到了一種 著迷似的全神貫注。而全神貫注能帶來我們腦部最高功能的發揮。

圍棋對人最大的幫助,就在於賽局所帶動的對情感、意志、智慧的衝撃,至於勝負已經是結果了。所以,善奕者應是能夠享受過程中的喜悅、刺激,愈能著重此一部分,對勝負就愈能淡然處之。

棋道精神

圍棋境界的提昇就在於棋道精神的發揚──與其他社會事件有所不同,現實社會中的失敗可能導致重大的利益損失。但是,圍棋的失敗並不會催毀一個人的現實世界。 棋可以一局一局地下,勝敗只是棋輸了,但是人沒有輸!所以棋道的意旨也在於:不能不擇手段只求勝負。這也是提倡圍棋最重要的一項。

給家長的話

最後,我們想告訴爸爸媽媽的是~

圍棋是一種在遊戲趣味中所帶來的自然學習,它包括了知、情、意三個部分的鍛鍊,在這種周延與嚴謹的學習中,本身就樂趣無窮。

兒童教育切記以成績的勝負、好壞過度苛責兒童。而是,必須看到他們「游於藝」的欣然成長。勝負是一時的,人生的學習之旅則永無止境,給孩童一個快樂、充實的童年則更為重要。

永無止盡的好奇心、深度強烈的興趣、以及追尋過程的興奮、充實感,這就是蘊育天才的搖籃!上天送給孩子們一個圍棋的禮物,讓他們可以從圍棋出發,展開天才的實驗。

我們亦希望以此為奠石,燃放出孩童最內在的創造熱力、以及永無止息的智慧學習動能。

刊於棋道雜誌954月刊

 

40.

靜一靜棋力突飛猛進

聯合報記者林秀芳/特稿  剪報檔

 圍棋是用心下出來的,只要使心定下來,棋就勝了一半,基於這種「制心一處,無事不辦」的理念,棋藝家許饒和獨創了靜坐學棋法。

只見學棋的孩童,端坐行禮如儀,大有彬彬君子之風。隱居山林兩年才復出圍棋界的許饒和說,學圍棋要能變化氣質,改造身心,如果一心只求戰勝,追求技術突破,而沒有深厚的內涵,一旦面臨突發狀況,必然缺乏應變能力,終有黔驢技窮的時候。

單是靜坐學圍棋的理論,許饒和足足可以出一本書,全套理論除了以他從小學道及氣功的基礎外,還融合哲學、心理學、科學諸多學問。許饒和說,這套理論看似深奧幽玄,其實是一種腦力的高度開發,讓人很容易達到全神貫注的狀態。

課堂上,許饒和拿出一張色彩豐富的畢卡索畫「仙人掌」,學童沒有人看得出。理由是某些畫家,藝術家、哲學家,天生腦波就比較特殊,可以洞察一般人見到聽不到的光聲,所以他們總是可以發出驚人的言論,畫的色彩也特別強烈,靜坐就是要把人潛在的智能開啟出來。

經過三堂課的訓練,學童果然可以讓棋藝浮現在腦海中,計算圍空,當老師在天元置放上綠色的棋子時,學童也可以立刻觀想出來。

如此迅速的反應,許饒和說,因為孩童心性單純,容易訓練,大人心思複雜,同樣的訓練,觀想起可就困難多多了。

圍棋只有黑白兩種棋子,圍棋的組合變化萬千,卻只是用最單純的模式去推演。許饒和說,圍棋嚴格說來只有一個規則,就是「要求變」,頗能符合孩童追求自由,海闊天空發揮想像力、創造力的本性。所以訓練小孩學圍棋,只要有耐心、毅力,一點都不難。

技巧是學無止境的,但是必須有智慧領悟,才能增強吸收力,成為真正的高手,許饒和說,他這一套方法就是以棋為媒介,以靜坐為方法,導引學童進入高度集中狀態,能夠舉一反三,發揮超越技術的潛力。

課堂上是以圍棋技巧和靜坐交互應用,否則孩童可能坐個十分鐘就打瞌睡。其中靜坐方式不同於一般宗教式的靜坐,它只是放鬆身體,降低緊張,使左右腦更多交流,然後用專注,使能量集中,腦波一致,以訓練出敏銳的觀察力。

每天只要靜坐十分鐘,一兩周之後,浮動的野性妄念就會逐漸沈穩下來,對棋力增進有很大的幫助。

也許有人擔心靜坐會發生所謂走火入魔的事,許饒和說,只要本著「正、鬆、靜、自然」,不摻雜宗教,根本不用擔心。

 

 
 
 
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